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申命记1:9-15 解释

Verses covered in this passage:

  • 申命记1:9
  • 申命记1:10
  • 申命记1:11
  • 申命记1:12
  • 申命记1:13
  • 申命记1:14
  • 申命记1:15

摩西叙述以色列从何烈山(西奈山)旅行的故事。他已经要百姓选出有智慧有经验的人,立他们为首领,因为以色列人变得人数繁多。

当摩西在叙述以色列百姓的历史时,他提醒他们,那个时候由于国家人数的增长,他发起了领导层的改变(出埃及记18:13-27)。如此的增长直接反映了创世记15:5中神所赐给亚伯拉罕的应许,也就是他的子孙会像天上的星星一样多(创世记17:2;出埃及记1:7)。因此,人口增长可以看作是从耶和华而来的祝福。

然而,如此人数上的祝福却带来了它自己实际上的问题,因为它关于行政和管理。因此,摩西要求人们从他们的支派选举有智慧、有见识、为众人所认识的人。然后他立所选的、满足这三种条件的人作为管理多个支派的首领来服事。摩西将权柄赋予给百姓所选出来的首领。

在何烈山,神藉着赐给以色列律法,已经为他们成为一个自治的民族设立了第一根支柱。十诫清楚表明,神,且只有神才是律法的颁布者;人没有颁布律法的权柄,这是藉着前五条诫命所清楚表明的。后五条诫命清楚表明,神命令人做的主要事情,是对待别人要像他们对待自己一样,尊重每个人的个人性主权。当神命令每个人都要尊重其他人的财产时,自治的第三根支柱也就包括在十诫中了:不可偷盗他们的物品。但在他们进入应许之地并拥有财产前,私有财产不会完全建立。

当摩西让百姓选举他们的统治者时,他将被统治者的同意作为自治的第二根支柱。神可以做选择,摩西也可以做选择,但摩西指示百姓自己来做选择。这些人是要有智慧、有见识、为众人所认识的。摩西并没有强迫统治者,但他确实向百姓建议,当选举谁要审判他们时所要寻求的这些人的特质。

第一个特质,“有智慧”,来自于希伯来文单词chokmah,通常被定义为熟练地做某事的能力(出埃及记31:6)。照此,摩西使用这个词,指的是这些人能熟练地应用生活各原则,以实现成熟且虔诚的品格为目的(箴言2:1-10)。第二个术语,“有见识”,指的是理解力,智慧或洞察力,经常被用作有智慧一词的同义词。第三个形容词,“为众人所认识的”,是从意思为“认识”的动词衍生而来,也可以被译为“受尊重的”。因此,这个形容词在此处的主动语态中的使用,暗示了需要那些首领有良好的声誉,且在他们所要服事的社区是众所周知的。

摩西提醒百姓他们同意了这个安排,说,照你所说的行了为妙。因此,摩西实施了这计划。他以金字塔的方式行了这事,立了千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长

正如15节中用来描述这些首领的各术语所表明的,他们的职责即是军事上的也是民事上的。实际上,译为首领的词主要指的是军事指挥官。这个军事方面的职责甚至在摩西分类列单上可以看到(以千、百、五十和十来分类)。在经文最后的官长可能是下级官员,作为书记或秘书来服事,以帮助审判官和其他高官衔的官长(民数记11:16)。这些都是约书亚后来吩咐他们组织百姓行进的官长(约书亚记1:10)。

经文:
申命记1:9-15
9“那时,我对你们说:‘管理你们的重任,我独自担当不起。10耶和华你们的神使你们多起来。看哪,你们今日像天上的星那样多。11惟愿耶和华你们列祖的神使你们比如今更多千倍,照他所应许你们的话赐福与你们。12但你们的麻烦,和管理你们的重任,并你们的争讼,我独自一人怎能担当得起呢?13你们要按著各支派选举有智慧、有见识、为众人所认识的,我立他们为你们的首领。’14你们回答我说:‘照你所说的行了为妙。’15我便将你们各支派的首领,有智慧、为众人所认识的,照你们的支派,立他们为官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长,管理你们。




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