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申命记4:9-14 解释

Verses covered in this passage:

  • 申命记4:9
  • 申命记4:10
  • 申命记4:11
  • 申命记4:12
  • 申命记4:13
  • 申命记4:14

摩西提醒以色列人在何烈山(西奈山)神的显现,在那里神赐下十诫,好使百姓可以一直敬畏祂,并将祂的盟约律法传给他们的儿女。

在这一部分,摩西使用另外一个事件来鼓励以色列人对神的盟约保持忠诚。他提醒他们在何烈山(西奈山)他们曾经许下的承诺,当时在超自然的显现中他们被赐给了十诫。以色列人为了活在完全顺服Yahweh的生活中,必须记住这十诫。如此的顺服也会带领他们将这些律法的真相教训给他们的儿女

摩西说到,“你只要谨慎,殷勤保守你的心灵,免得忘记你亲眼所看见的事,又免得你一生、这事离开你的心;总要传给你的子子孙孙。”以色列人要非常小心,不要忘记在何烈山(西奈山)所发生的事情,这是神选择在那里与祂的百姓建立盟约关系的地方。通过摩西,神在何烈山的介入有两个重要的特征:神向祂的附庸(以色列)显明了祂的诫命,来教导他们敬畏祂(10-11节);祂没有以任何肉身的形像显现祂自己—只听见声音(12-14节)。

在何烈山(西奈山),君主耶和华使用摩西作为中保,向祂的附庸(以色列)显明祂自己。因此,摩西吩咐百姓记住在何烈山站在耶和华─他们神面前领受十诫的那日(出埃及记19章)。在传递十诫给以色列人之前,耶和华在何烈山(西奈山)对摩西说,“你为我招聚百姓,我要叫他们听见我的话,使他们存活在世的日子,可以学习敬畏我,又可以教训儿女这样行。

神在何烈山(西奈山)聚集以色列人的主要目的,是要教导他们敬畏祂。在圣经中,动词“敬畏”起码有两种使用方式。一方面,它被用于情感行为,例如恐惧或者焦虑感。该动词的这种用法可以追溯到堕落后的亚当,当时他回应神说,“我在园中听见你的声音,我就害怕;因为我赤身露体”(创世记3:10)。这种情感上敬畏的另外一个例子,是在燃烧之荆棘的事件中,那里神在火焰中向摩西显现。经文告诉我们,摩西“蒙上脸,因为怕看神”(出埃及记3:6)。

另外一方面,动词“敬畏”被用来表达对神的崇敬和敬畏的态度,最关心祂所想的,以及祂是否赞同我们的行为。这是在申命记4:10这里所被使用的方式。该动词的这种用法强调了对君主神的完全顺服,也是信徒凭信而行的基础。敬畏神的人将会以无尽的福分得到奖赏:耶和华“必指示他当选择的道路”(诗篇25:12),并怜悯他(路加福音1:50)。敬畏耶和华的人会避免恶事(箴言16:6),“必安然居住”(诗篇25:13)。因此,他会一无所缺(诗篇34:9)。

神要以色列存活在世的日子都要敬畏祂,因为祂要他们取得成功,并享受迦南地的特权。一旦人们学会了如何敬畏耶和华,他们就有责任把知识传授给自己的儿女,以确保下一代也遵守神的命令。这种责任对以色列人来说非常重要。因为,正如摩西在其他地方清楚解释的那样,耶和华向那些“爱”祂并“遵守 ”祂的“诫命”的人施以慈爱。但祂“必追讨恨祂之人的罪,自父及子,直到三四代”(出埃及记20:5-6;申命记5:9-10)。

神在何烈山(西奈山)介入的第二个特点是,神没有以任何肉身的形像显现祂自己—只听见声音(12-14节)。摩西提醒以色列人,那时他们近前来,站在山下来聆听神圣的真理;山上有火焰冲天,并有昏黑、密云、幽暗。然后,耶和华从火焰中对以色列人说话,就像祂早先委派摩西把以色列人从埃及救赎出来时对他说的话一样(出埃及记3:1-6)。摩西强调,他和以色列人都没有看到神的肉身形像,因为神是个灵(约翰福音4:24;约翰福音1:18)。相反,摩西和以色列人看到的却是燃烧的火焰,这就是为什么他告诉百姓,他们没有看见形像只听到了声音。于是,在燃烧的火焰中,神把写在两块石板上的十诫交给了摩西,并命令他把这些律法教导给百姓。

在何烈山(西奈山)这一活动的目的,是摩西要教导以色列人神的律例典章。教导的目的不仅仅是为了传授知识,更是为了顺服,使他们在所要过去得为业的地上遵行。这与耶稣给门徒的大使命相似,告诉他们“使万民作我的门徒”,教导他们遵守耶稣的所有命令(马太福音28:19-20)。

经文:
申命记4:9-14
9“你只要谨慎,殷勤保守你的心灵,免得忘记你亲眼所看见的事,又免得你一生、这事离开你的心;总要传给你的子子孙孙。10你在何烈山站在耶和华你神面前的那日,耶和华对我说:‘你为我招聚百姓,我要叫他们听见我的话,使他们存活在世的日子,可以学习敬畏我,又可以教训儿女这样行。’11那时你们近前来,站在山下;山上有火焰冲天,并有昏黑、密云、幽暗。12耶和华从火焰中对你们说话,你们只听见声音,却没有看见形像。13他将所吩咐你们当守的约指示你们,就是十条诫,并将这诫写在两块石版上。14那时耶和华又吩咐我将律例典章教训你们,使你们在所要过去得为业的地上遵行。”




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