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传道书 2:18-23 解释

Verses covered in this passage:

  • 传道书 2:18
  • 传道书 2:19
  • 传道书 2:20
  • 传道书 2:21
  • 传道书 2:22
  • 传道书 2:23

所罗门考察他遗产的命运和他辛勤劳碌的内在价值,并且绝望,因为他要将所有的一切都留给那最终会挥霍之人。

所罗门早期享受他的劳碌 (传道书 2:10),并建议要视劳碌为好事 (传道书 2:24)。如今他却恨恶一切劳碌所得的。所罗门完全意识到,虽然活在智慧中胜过活在愚昧中,但他终将会把自己劳碌所得的留给以后的人,这人很有可能是个愚昧人

多么残酷的讽刺!最智慧的人能够通过智慧享受巨大的积蓄,然后把它留给一个愚昧人去挥霍。那有可能继承所罗门产业的愚昧人会管理劳碌所得的—就是他所劳碌的。所罗门在日光之下用智慧劳碌,如今或许会有一个愚昧人来继承。可以说,现在世界变得越来越糟,愚昧人掌权会产生更多的愚昧。

这就解释了所罗门为什么恨恶他劳碌所得的。当所罗门思考谁会继承他用智慧、知识、灵巧劳碌所得的一切时,他有些畏缩这一切会落入愚昧人而非智慧人统治之下的可能性。这也是无法抓住的虚空,一缕令人厌烦的蒸气。这适用于他在日光之下所做的一切,他在属世生命中所成就的一切。

所罗门立志要使用他广泛的智慧来了解世界,通过理性发现人生的意义。他曾寻求要使用他丰富的资源,通过广泛的成就和经验去寻求理解。结果呢?他恨恶他劳碌所得的

寻求成就可以永恒的东西,可以被人纪念的东西,可以创造传奇的东西,这是根植在人心深处的渴望。但是所罗门观察到,用智慧知识和灵巧劳碌的人,不可避免地要将他所得来的和积攒的留给未曾劳碌的人。这个人可能是一个愚昧人,所以,根本无法保护他的遗产。这也是虚空也是大患!他不仅恨恶他劳碌所得来的,也对他劳碌所得来的心存绝望。唯一可确定的是,他劳碌所得来的最终会落入他人之手。

他劳碌所得来的无法解决目的的问题,也不能通过时间的考验。他人会接手,谁知道这人会如何使用。这个替代的人,如今可以管理他劳碌所得来的这也是虚空 (参看传道书 1:2 的解释)。

这些无法解释的反转就是:有些人无法获得他们所当得的,其他人却获取了他们不应拥有的,都令人烦恼。这些反转在本书会有进一步的涉及。在此刻,所罗门能做的就是询问,通过努力,人在日光之下劳碌累心,在他一切的劳碌上得着什么呢?这个问题得到的答案是令人沮丧的,每个人都带着相同数额的有形财富离开世界—那就是零。

当依靠理性和经验时,所罗门因着他的无能为力而沮丧和困扰,他无法发现人生的意义,以至于连夜间心也不安。人生徒劳的事实使他日日忧虑他的劳碌成为愁烦。试图通过成就、积蓄和理性去发现人生的意义和目的,除了困惑和愁烦外,什么也没有。

所罗门曾寻求藉着智慧、知识和灵巧来留下所得之物 (一份遗产)。他辛勤劳碌,而且一切都做得很好。然而,从某种角度而言,他的工作与他同死,他人拿起,将它变成自己的。积蓄、继承、消遣、重复,时间的循环、生命的无常使得万事都虚空,如蒸气一般。

人当如何回应这样的紧张局势呢? 有些,或许是大多数,不会留意这些。也许这样是幸运的。其他人会步所罗门的后程,得出可预测性的失败后果。有些人或许会向神挥动拳头,因为祂许可我们渴望理解,我们却无法靠自己的能力寻得答案。 另一方面,所罗门将要到达绳索的尽头,但并没有放弃,却是转向另一种方法。真正的了解来自信心的生活和对神的感恩。

传道书 2:18-23 我恨恶一切的劳碌,就是我在日光之下的劳碌,因为我得来的必留给我以后的人。19那人是智慧是愚昧,谁能知道?他竟要管理我劳碌所得的,就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。20故此,我转想我在日光之下所劳碌的一切工作,心便绝望。21因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的,却要留给未曾劳碌的人为分。这也是虚空,也是大患。22人在日光之下劳碌累心,在他一切的劳碌上得着什么呢?23因为他日日忧虑,他的劳苦成为愁烦,连夜间心也不安。这也是虚空。




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