智慧是最有价值的，却不会引起人类精准可靠的认可；它也无法控制环境。
现在，所罗门转向了一个比喻，从中我们能够获取一些教训，包括当时的机会之观点和角度 (传道书 9:11)。
这个故事比较直接，它前面的经节有多种关联。所罗门的故事以有一小城开始。这一小城有大君王来攻击，修筑营垒，将城围困。正常情况下，你会期待大君王击败人数稀少的小城。但是，事实并非如此。
智慧救了那城脱离大君王的攻击。救了那城的智慧来自一个出乎意料的源头，是一个贫穷人。贫穷人通常是被人藐视，他的话也无人听从。对于大君王而言，他被击败可能只是当时的机会突然临到。这大君王很有可能不知道是贫穷人的智慧将他击败。事实上，甚至在这被拯救的小城里，也没有人记念那穷人。从他们的角度来看，他们被拯救也只是一个当时的机会。
但是在这种情况下，人类主体实际上就是拯救的源头，一个出乎意料的源头，一个贫穷的智慧人。所罗门从中总结了一个原则：智慧胜过勇力。但是，所罗门也很快地承认智慧经常不被听从。人们倾向于根据他人的身份，而非根据他们的智慧来决定听谁的，因此，那贫穷人的智慧被人藐视，他的话也无人听从。
所罗门断言：虽然那贫穷人的智慧被人藐视，他的话也无人听从，智慧的价值依然高过勇力。在这个例子中的争战并没有被有能力的人赢取 (见传道书 9:11)，而是被智慧的贫穷人所赢取。对于这个故事中的大多数人而言，由于当时的机会，出现了一件不寻常的事件，而事实上他们只是对他们当中的伟大资源视而不见——贫穷的智慧人。
这个故事说明了我们角度的极端局限性，并且进一步说明了所罗门的重要观点，即我们无法通过人类的理性和经验来获取全面的了解。然而， 这个故事也说明了即或是那些无名之辈或不被记念之人的智慧之举，也可能对历史产生重大影响。
传道书 9:13-16 我见日光之下有一样智慧，据我看乃是广大，14就是有一小城，其中的人数稀少，有大君王来攻击，修筑营垒，将城围困。15城中有一个贫穷的智慧人，他用智慧救了那城，却没有人记念那穷人。16我就说，智慧胜过勇力；然而那贫穷人的智慧被人藐视，他的话也无人听从。
查看其它解经注释：
-
罗马书 15:28-29 解释
保罗又一次说，他计划途经罗马去往西班牙。...... -
加拉太书4:28-31 解释
信徒应当将以撒看作我们属灵状态的一个象征；我们是神应许的儿女。因遵循规条而活得像奴仆，会伤害我们属灵上的成熟，以及与神的关系。加拉太人需要记住他们在基督里的身份并摆脱律法主义。...... -
马太福音 4:12-16 解释
为了暂时避免与耶路撒冷宗教领袖之间的麻烦，耶稣移到了加利利北部的迦百农，开始他的事工。马太指出，这应验了以赛亚的另一则预言。...... -
罗马书 5:18-19 解释
亚当的罪导致每个人都被定罪。基督的死使许多人称义，并按神所希望的方式生活。...... -
出埃及记 26:7-14 解释
为了保护帐幕的幔子，耶和华吩咐另做一套幔子。这些幔子要用更耐用的材质制造，比如动物的皮毛。......