×

*本节注释中的经文以加粗字体来标注。

出埃及记 28:36-39 解释

Verses covered in this passage:

  • 出埃及记 28:36
  • 出埃及记 28:37
  • 出埃及记 28:38
  • 出埃及记 28:39

耶和华描述了金牌,是戴在大祭司头上,装饰头巾/冠冕用的。制造金牌的记录是在出埃及记 39:30-31。

下一个所讨论的物品是用精金做的一面牌 (象征它杰出的价值和重要性)。这牌子更像是一个名牌。希伯来文 “牌” 一词是 “tsiz”,在其它几个地方被译为 “花” 或 “花苞”,比如以赛亚书 40:6-8。这可能意味着牌子是一个类似于花的冠冕。巧匠要在上面按刻图书之法刻着 ‘归耶和华为圣’。大祭司在冠冕的前面戴上刻字的牌子。

圣洁的主要概念是 “分别出来”。牌子清楚地表明,大祭司是完全归于耶和华,服侍祂,在祂面前代表祂。

他们要用一条蓝细带子将牌系在冠冕的前面。因此,它是在亚伦的额上。清楚地表明大祭司在神面前的位置。亚伦要担当干犯圣物条例的罪孽,这圣物是以色列人在一切的圣礼物上所分别为圣的担当干犯圣物条例的罪孽可能指大祭司,代表耶和华的圣洁,可以通过他大祭司的位置,除去以色列所献祭物和供物的不洁。

这就给牌子上的信息 “归耶和华为圣” 赋予了重大意义,因为亚伦实际上赋予了将圣物分别为圣的权柄。然而,这似乎在说祭司的权柄是依附于刻有 “归耶和华为圣” 的金牌。有关金牌的最后指示是这牌要常在他的额上,这样洁净的事工就可以持续供应,使他们 (百姓的供物) 可以在耶和华面前蒙悦纳。这要求可以减少祭司为自己积蓄权力或奉他神之名的试探。

在弥赛亚的国度中,“归耶和华为圣” 一词会很普遍。甚至马上的铃铛都会写 “归耶和华为圣”,正如在撒加利亚书 14:20 所记,“当那日,马的铃铛上必有 “归耶和华为圣” 的这句话。耶和华殿内的锅必如祭坛前的碗一样。”

熟练的巧匠要为大祭司织内袍。这内袍是长衣服,穿在以弗得的外袍之下 (利未记 8:7),也是用杂色细麻线所做,通常被理解为 “针线活”,或 “编织的活”。

大祭司的冠冕/头巾是用细麻布做的,与内袍一样。在这冠冕上要放刻有 “归耶和华为圣” 的金牌 (出埃及记 28:36 等)。

腰带是一条织的宽带子 (用绣花的手工),系在祭司腰间。

出埃及记 28:36-39 “你要用精金做一面牌,在上面按刻图书之法刻着‘归耶和华为圣’。37要用一条蓝细带子将牌系在冠冕的前面。38这牌必在亚伦的额上,亚伦要担当干犯圣物条例的罪孽;这圣物是以色列人在一切的圣礼物上所分别为圣的。这牌要常在他的额上,使他们可以在耶和华面前蒙悦纳。39要用杂色细麻线织内袍,用细麻布做冠冕,又用绣花的手工做腰带。




查看其它解经注释:

  • 罗马书 5:9 解释

    因信基督,我们被称为义,也因此从耶稣在十字架上为我们所承受的神的忿怒中获救。......
  • 利未记 19:1-4 解释

    利未记19章的开始说到神命令以色列人要圣洁,因为祂是圣洁的。神强调了十诫中的三诫,它们将是圣洁的关键。......
  • 罗马书 8:1-4 解释

    神差派祂的儿子耶稣,作为祭物,将我们从罪和律法的定罪中释放出来。基督死后复活,恢复了我们与神的关系,拯救我们脱离永远的定罪。现在,我们已从地狱中被拯救出来,如果我们靠着圣灵的能力行事,也能从罪在世上的后果中获得拯救。我们无需承受罪的痛苦。虽然我们不在律法之下,但当我们藉着信心,凭着圣灵的能力,就成全了律法的要求。......
  • 出埃及记 36:20-30 解释

    接下来要建造的是帐幕墙壁的竖版。它们是按着出埃及记 26:15-23 的具体要求所做。......
  • 传道书 8:11-13 解释

    无论外表如何,邪恶的行为最终引向邪恶的结局。但是,对敬畏神的人而言,终将是美好。......