×

*本节注释中的经文以加粗字体来标注。

出埃及记 28:6-14 解释

Verses covered in this passage:

  • 出埃及记 28:6
  • 出埃及记 28:7
  • 出埃及记 28:8
  • 出埃及记 28:9
  • 出埃及记 28:10
  • 出埃及记 28:11
  • 出埃及记 28:12
  • 出埃及记 28:13
  • 出埃及记 28:14

耶和华描述了如何制造以弗得。它是披在祭司上半身的外衣,材料与帐幕幔子相似,是由巧匠缝制。

为祭司所做的第一件衣服是以弗得。首先提到它,是因为它是与大祭司和其他祭司相关的最重要的物品。该希伯来文单词意思是一件搭在祭司肩膀和上身的外衣,也是用金线和蓝色、紫色、朱红色线,并捻的细麻做成,与帐幕幔子相似,是用巧匠的手工做

因为以弗得没有袖子,当有两条肩带,接上两头,意思是要有两条带子使以弗得的前后相连,可以搭在祭司的肩膀上。这样,两边可以相连。结构与胸牌相似。

与以弗得一起有巧工织的带子。这带子可能是缠在祭司腰间的,与围裙带子相似。它要和以弗得一样的做法,也就是用一样的材料做成:线和蓝色、紫色、朱红色线,并捻的细麻。

以弗得上有两块红玛瑙。巧匠要在上面刻以色列儿子的名字六个名字在这块宝石上,六个名字在那块宝石上,都照他们生来的次序。因此,六个较长儿子的名字 (流便、西缅、利未、犹大、但、拿弗他利) 刻在一块宝石上,六个较小的儿子 (迦得、亚设、以萨迦、西布伦、约瑟、便雅悯) 刻在另一块宝石上。

巧匠,这里指宝石匠,要用刻宝石的手工,仿佛刻图书 (或印、图章)。是用来做个人签名的雕刻。君王用它们印印章,来将文件正式化。列王纪上 21:8 将其译为 “印”。

神也为这两块宝石设定了一个金槽。神命令说:要将两块宝石镶在金槽上。槽是宝石所安放的地方。

这些做完之后,要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上。两块宝石要装饰的地方似乎与当代军官显示军衔的地方一样,是在肩部。它们要为以色列人做纪念石。神非常重视以色列对家族传统的记念,也重视以色列的民族团结性。

在包括了一节有关交流的大师课程之后,神再次重复了这一功课:亚伦要在两肩上担他们的名字,在耶和华面前作为纪念。这里可能具有象征意义,当大祭司亚伦进入至圣所时,他在耶和华面前代表十二支派。他们都在神前蒙纪念。当然,神不会忘记他们,但这些是在提醒以色列:神拣选他们十二支派的所有人,成为祂的圣民。

13 节重复了要用金子做二槽的命令。又拿精金,用拧工仿佛拧绳子,做两条链子,把这拧成的链子搭在二槽上,来装饰金槽。

以弗得可能有的功用是:

它可能代表神在祭司侍立耶和华面前时,用祂的恩典遮盖祭司的罪。

它是一件漂亮的衣服,其设计可能是要彰显耶和华自己的美。

因为以弗得上刻有十二支派名字的宝石,而且在为百姓代祷时,大祭司要穿上以弗得,所以这以弗得与大祭司代祷的角色有关。

现在,耶稣基督是所有相信他得永生之人的大祭司 (希伯来书 2:17;3:1;4:14;8:1;9:11 等),而且他在父面前为我们代祷 (希伯来书 7:24-28)。

出埃及记 28:6-14 “他们要拿金线和蓝色、紫色、朱红色线,并捻的细麻,用巧匠的手工做以弗得。7以弗得当有两条肩带,接上两头,使它相连。8其上巧工织的带子,要和以弗得一样的做法,用以束上,与以弗得接连一块,要用金线和蓝色、紫色、朱红色线,并捻的细麻做成。9要取两块红玛瑙,在上面刻以色列儿子的名字:10六个名字在这块宝石上,六个名字在那块宝石上,都照他们生来的次序。11要用刻宝石的手工,仿佛刻图书,按着以色列儿子的名字,刻这两块宝石,要镶在金槽上。12要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上,为以色列人做纪念石。亚伦要在两肩上担他们的名字,在耶和华面前作为纪念。13要用金子做二槽,14又拿精金,用拧工仿佛拧绳子,做两条链子,把这拧成的链子搭在二槽上。”




查看其它解经注释:

  • 罗马书 12:1 解释

    保罗在为信徒描绘如何通过信,追求神的义的画面。义指的是和谐的生活或正确的生活;该和谐的第一个因素是献祭的生活。......
  • 马太福音 6:19-21 解释

    耶稣鼓励他的门徒要智慧地将自己的财宝投资到其价值不会丢失的地方。他告诉他们,他们的心会追随他们的财宝。......
  • 创世记1:20-23 解释

    在创造的第五天,神创造了天空和海洋的生物。......
  • 出埃及记 29:4 解释

    按立仪式的第一步是祭司洗身。在分别出来事奉耶和华之前,亚伦和他儿子必须被洁净。......
  • 传道书 8:11-13 解释

    无论外表如何,邪恶的行为最终引向邪恶的结局。但是,对敬畏神的人而言,终将是美好。......