摩西呼召百姓献上建造帐幕材料，并呼召巧匠来建造之后，百姓就离开他面前。心里受感的男女将他们的奉献带到摩西面前。
在摩西就物质上和时间上参与帐幕建造的劝诫之后，以色列全会众就从摩西面前退去。
那些心里受感 (字面意思 “那些心里被高举的人” ) 和甘心乐意的都拿耶和华的礼物来，用以做会幕和其中一切的使用，又用以做圣衣。这些奉献是自愿的；愿意带帐幕材料来的人显明了他们愿意耶和华住在百姓中间的愿望。耶和华也喜悦我们的礼物 (哥林多后书 9:7)。
不仅帐幕本身的材料带到了摩西面前，同样凡心里乐意献礼物的，连男带女，各将金器，就是胸前针、耳环、打印的戒指，和手钏带来献给耶和华。有价值的物品，各种各样的首饰和金子也都带到摩西那里。这些物品将用于制造设备和帐幕中用来敬拜耶和华的其它物品。
具体而言，凡有蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，染红的公羊皮，海狗皮的，都拿了来。这些材料是用来制造帐幕的墙和顶的 (出埃及记 36 章)。同样，凡献银子和铜给耶和华为礼物的都拿了来；凡有皂荚木可做什么使用的也拿了来。这银子和铜是用来包裹帐幕中的一些物品的，皂荚木是用来做帐幕框架、约柜和其它几个物品的 (出埃及记 36:20，31，36；37:4，10)。
妇女不仅带物品给摩西，她们也参与帐幕的建造。凡心中有智慧的妇女亲手纺线，把所纺的蓝色、紫色、朱红色线，和细麻都拿了来。这些物品是用来制作帐幕中的各种设备的 (出埃及记 26:1，4，31，36)。其他凡有智慧、心里受感的妇女就纺山羊毛，用来制造遮盖帐幕顶部的遮盖物。
目前帐幕的材料已经获取，接下来就是用于敬拜的物品。具体包括：众官长把红玛瑙和别样的宝石，可以镶嵌在以弗得与胸牌上的，都拿了来。这些首先在出埃及记 28:6-14 讨论过。以弗得是大祭司所穿的服饰，与围裙相似，是系在祭司身上的，所遮盖的身体部位是从腰到大腿。宝石 (包括两个快刻有十二支派名字的红玛瑙) 要放在以弗得上。这镶有宝石的以弗得是用来做 “记念” 的 (出埃及记 28:12)，是大祭司进入帐幕时所穿的。
与以弗得一起，官长们也拿香料做香，拿油点灯，做膏油。这膏油和香在出埃及记 25:6 讨论过。它们是祭司在帐幕事奉中的日常使用品。摩西施行了神在山上所赐给他的计划，正如在出埃及记 25-31 章所记载的。
29 节对这一部分做了总结。结论是：以色列人，无论男女，凡甘心乐意献礼物给耶和华的，都将礼物拿来，做耶和华藉摩西所吩咐的一切工。提及无论男女显明每一个心里受感的人都可以参与帐幕的融资和建造。没有人被迫参加，每个人都是自愿加入，这与他们在埃及的奴隶经历完全相反。
出埃及记 35:20-29 以色列全会众从摩西面前退去。21凡心里受感和甘心乐意的都拿耶和华的礼物来，用以做会幕和其中一切的使用，又用以做圣衣。22凡心里乐意献礼物的，连男带女，各将金器，就是胸前针、耳环、打印的戒指，和手钏带来献给耶和华。23凡有蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，染红的公羊皮，海狗皮的，都拿了来；24凡献银子和铜给耶和华为礼物的都拿了来；凡有皂荚木可做什么使用的也拿了来。25凡心中有智慧的妇女亲手纺线，把所纺的蓝色、紫色、朱红色线，和细麻都拿了来。26凡有智慧、心里受感的妇女就纺山羊毛。27众官长把红玛瑙和别样的宝石，可以镶嵌在以弗得与胸牌上的，都拿了来；28又拿香料做香，拿油点灯，做膏油。29以色列人，无论男女，凡甘心乐意献礼物给耶和华的，都将礼物拿来，做耶和华藉摩西所吩咐的一切工。
查看其它解经注释：
-
出埃及记 11:1-3 解释
1-3 节包含了耶和华要施行最后、最严重之灾难的决心。该灾的性质并未在这里说明，只提到灾难的后果。耶和华告诉摩西，这灾之后，以色列人不仅会获允离开埃及，还会被彻底赶出。埃及人急切地希望灾祸结束，不管以何种方式都行。甚至摩西都被埃及人钦佩(法老可能是个例外，他未被提及)。...... -
约拿书2:1 解释
约拿在鱼腹中向耶和华他的神祷告。...... -
马太福音 1:6下-8 解释
在马太福音 1:6-8 中，马太继续耶稣的家谱，从大卫开始，一直延续到所罗门至耶哥尼雅的王位继承，耶哥尼雅的统治以巴比伦的掳掠告终。马太正在建立耶稣作为 “犹太王” 的凭据。他包括了耶稣宗系中从大卫王权到被掳期间有名的君王，但他并没有提到这一时期的每一位犹大君王。...... -
出埃及记 30:11-16 解释
耶和华描述了可以称为 “帐幕税” 的事宜。摩西要计算人数，从二十岁以上的人收取 “赎价” (半舍客勒)。这钱要用来维护帐幕。...... -
出埃及记 28:22-28 解释
胸牌描述仍在继续。......
