摩西与法老的对峙始于第八节。第一次对峙是在 7:18-23。在此，耶和华指示摩西亚伦在法老要求行神迹时，当向法老怎样行。摩西让亚伦丢杖在法老面前，杖就变成蛇。法老的术士们复制了该神迹，导致法老的心刚硬。这一切发生都因耶和华的计划。
既然摩西亚伦已经接到有关他们与法老对峙，释放以色列人的命令，耶和华就告诉他们面见法老时该做什么，以耶和华晓谕摩西、亚伦说开始。在祂的恩典中，耶和华预备摩西亚伦迎接他们会遇见的所有事情。他们不应该感到惊讶或措手不及，因为祂拥有完全的掌控权。
耶和华预言说法老想要证实摩西和亚伦是以色列神的代言人。祂指示他们在法老若对你们说：‘你们行件奇事吧！’时，当怎样行。摩西被告知，你就吩咐亚伦，正如耶和华在 7:1-2 所指示的一样。他要告诉亚伦把杖丢在法老面前，使杖变作蛇。用在这里的 “蛇” (希伯来文是 tannin) 不是常用词 (希伯来文 nahash，参创世记 3:1 和出埃及记 4:3)。有人认为 tannin 并不指蛇，而是河里的一种生物，比如鳄鱼。然而，出埃及记 7:15 中 tannin 用来描述亚伦的杖所转变成的物体，所以在这里的最佳理解应该是：tannin 指蛇。也要注意，tannin 是埃及的一个符号象征。
既然接受了从耶和华而来的指示，摩西、亚伦进去见法老，就照耶和华所吩咐的行。这里又一次说到，摩西亚伦完全照着耶和华想让他们做的行了，就是亚伦把杖丢在法老和臣仆面前，杖就变作蛇。有趣的是，“变作” 一词与创世记 1 章中的“要有”相似。耶和华行了一个创造的举动来说服法老，即祂是宇宙的掌权者。
法老非但不承认耶和华的主权，还召了博士和术士来；他们是埃及行法术的，也用邪术照样而行。“博士” 可能指有能力行法术和占卜的祭司阶层；“术士” 与法术和神秘学实践有关。这两组人一起指的是“埃及行法术的”，他们复制了亚伦的神迹，他们各人丢下自己的杖，杖就变作蛇。埃及行法术的是如何做到这些的呢？可能是他们非常擅长欺骗，与今天的魔术师所行的相似。 然而，由于经文告诉我们亚伦的杖吞了其它的杖，所以他们很有可能是用了恶魔的力量完成这事。圣经说撒但能够行 “异能、神迹和虚假的奇事” (帖撒罗尼迦后书 2:9)。
随后在 12 节出现了惊人的事情，但亚伦的杖吞了他们的杖。这很重要，因为它展示了希伯来的神可以胜过法老 (他认为他是神)，另外蛇是埃及和法老能力的一个符号象征。
尽管耶和华发出这个可怕的警告，法老心里还是刚硬，不肯听从摩西、亚伦，正如耶和华所说的。经文并没有说刚硬是从神而来，还是从他自己而来。不管怎样，法老并没有被这件事说服，认为他需要顺服至高的神，这导致瘟疫马上就要临到埃及百姓了。
总之，7-13 节的事件再次显明拯救的工作完全是神的工作。耶和华选择透过祂的使者来完成这项工作，但掌管万事的却是祂自己。祂对摩西亚伦的唯一要求就是顺服祂的命令。
该神迹可以看作是使希伯来人从埃及获释的十二个神迹之首。接下来的十个神迹是埃及的十灾，第十二个神迹是过红海。
出埃及记 7:8-13 耶和华晓谕摩西、亚伦说：9“法老若对你们说：‘你们行件奇事吧！’你就吩咐亚伦说：‘把杖丢在法老面前，使杖变作蛇。’”10摩西、亚伦进去见法老，就照耶和华所吩咐的行。亚伦把杖丢在法老和臣仆面前，杖就变作蛇。11于是法老召了博士和术士来；他们是埃及行法术的，也用邪术照样而行。12他们各人丢下自己的杖，杖就变作蛇；但亚伦的杖吞了他们的杖。13法老心里刚硬，不肯听从摩西、亚伦，正如耶和华所说的。
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