保罗说再见，呼吁加拉太人守住真相。他已经因耶稣受苦，这显示出他的真诚，因此保罗希望他们会再次跟随他的教导。
保罗的信以对加拉太人的一个请求而结束，或者可能他已经有了最后说法的一个声明，现在是由加拉太人来决定他们所要做的：从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。对加拉太信徒如此快地被与之竞争的犹太“权威”引入歧途，他已经表达了许多的惊讶和失望。他也害怕在他们身上枉费功夫（4:11）。在这里，他坚称自己是因为基督的缘故承受逼迫的人，因为我身上带着耶稣的印记。这又是一个和与之竞争的犹太“权威”的比较（加拉太书6:12）。保罗已经因教导信耶稣的福音而血迹斑斑、伤痕累累。他希望这件事已经得到解决，真理已经被写下，加拉太人应当照着真理去行。
但保罗与他关于选择的信息是完全一致的。他从未说要对加拉太人“一定”。他坚持加拉太人有自由选择权。他们可以行在肉体中，也可以行在圣灵中。他们可以听从假教师的，也可以听从真理。保罗只是劝诫，没有控制。
尽管保罗通篇“严厉的父亲”的语言，他却使用一个祷告为他的读者祝福，愿我主耶稣基督的恩常在你们心里。他再次称呼他们为弟兄们，再次强调这是他属灵上的家，为他们他已经费了功夫，并且受苦。保罗从来没有拒绝过加拉太人，从来没有威胁过要停止寻求他们的最佳利益，从来没有告诉加拉太人他们没有“真正地得救”。实际上，他已经坚持他们寻求称义是愚蠢的，因为他们已经为义。
保罗只是劝诫他属灵上的儿女要有对现实的真实看法：关于他们是谁，关于什么是真实的，关于他们真实的自我利益由什么组成，关于耶稣和他赐给他们奇妙恩赐的事实。这些恩赐之一是自由选择的能力。为了他们自己的缘故，保罗劝诫他们选择好的。阿们。
经文：
加拉太书6:17-18
17从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。18弟兄们，愿我主耶稣基督的恩常在你们心里。阿们！
查看其它解经注释：
-
加拉太书1:3-5 解释
在保罗书信的前几节经文中，他清楚地解释了真正的福音。...... -
加拉太书3:23-29 解释
律法向每一个人显示他们需要基督为他们献祭，如同师傅教导我们。但现在这信心已经来到，我们就不再需要师傅了，而应当凭这同样的信心生活。这信心，因为应许给了亚伯拉罕，是为了万邦万民，叫我们这些相信的都成为神的儿女。...... -
出埃及记 29:19-21 解释
耶和华描述了第三个祭牲，就是第二只公绵羊。这公绵羊被杀，它的血要抹在亚伦和他儿子的右耳垂上、右手大拇指上、右脚大拇指上。坛上的血和膏油也要洒在他们的衣服上。...... -
出埃及记 18:24-27 解释
听了他岳父的劝告后，摩西便付诸于实施。他按立了不同等级的领袖，来审判不那么困难的案例，只将最难的案件带来给摩西。这事办成之后，叶忒罗就离开，回米甸老家了。...... -
出埃及记 12:1-20 解释
为了预备最后一灾的来临，耶和华给了摩西和亚伦如何记念耶和华之拯救的明确指示，其中包括庆祝耶和华的逾越节。当祂“越过”将祭牲的血涂在门楣上的房屋时，并未造成这家长子死亡。他们要以家庭为单位一起吃逾越节晚餐。与此同时，他们要在除去家里所有的酵之后，庆祝除酵节，吃无酵饼七天，以公共宴席开始和结束。从此之后，每年都要庆祝逾越节和除酵节。藉此提醒百姓耶和华的拯救。除酵节在教会以圣餐的形式继续，新约信徒以此记念祂拯救我们脱离罪和死亡的权势。 在新约中，这两餐都是耶稣基督的先驱。第一，保罗称基督为“我们的逾越节”，是为我们献上的那位；第二，除酵节预表耶和华称自己为“生命的粮”，是在充满敌意的世界中供应和维持祂百姓的那位。 ......