利未记始于神从新建的帐幕对摩西说话。帐幕也叫“会幕”，是神在以色列人中间居住的地方。
会幕和它的设施都已经建造好，神的话就从会幕中呼叫摩西。会幕指的是为约柜、灯台和其他器具而建造的帐篷，也叫“帐幕”。神同在的所在之地是在会幕中、约柜上方最神圣的地方（出埃及记40:34-38）。关于神怎样对摩西说话，在民数记7:89给了我们额外的信息：
“摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。”
圣经中神的声音被多次拟人化。创世记3:8说，亚当和夏娃听到了神的声音在伊甸园中行走：
“天起了凉风，他们耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音（sound），就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。”
此处“sound” 的希伯来文单词常常被译为“声音”。许多拉比阅读了希伯来文创世记3:8后就问：“声音怎么会行走？”当然会，整个宇宙都是通过神说话来创造的（创世记1章）。
大卫在诗篇29篇中也展示了神声音的拟人化：
“耶和华的声音发在水上；荣耀的神打雷，耶和华打雷在大水之上。
耶和华的声音大有能力；耶和华的声音满有威严。
耶和华的声音震破香柏树；耶和华震碎黎巴嫩的香柏树。
他也使之跳跃如牛犊，使黎巴嫩和西连跳跃如野牛犊。
耶和华的声音使火焰分岔。
耶和华的声音震动旷野；耶和华震动加低斯的旷野。
耶和华的声音惊动母鹿落胎，树木也脱落净光。
凡在他殿中的，都称说他的荣耀。”
（诗篇29:3-9）
当全能神拯救以色列脱离埃及的奴役后，祂要以他们君主王的身份统治祂的百姓（参见我们君主附庸条约的文章，待刊）。祂要透过摩西与他们说话，住在他们中间。是祂与他们立约，现在也是祂同在帐幕中。在出埃及记33章，神告诉摩西一个截然相反的信息，“我自己不同你们上去；因为你们是硬著颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。”
在出埃及记33:12-16，摩西向神请愿；在出埃及记33:17，神改变了祂的心意，同意住在他们中间，祂如此做的方式是为祂的同在住在帐幕中。
摩西作为神的先知，现在要从神那里开始接受指示，关于祂希望如何透过利未祭司制度、它的服事和献祭而被敬拜。
希伯来书比较了利未祭司制度和我们的大祭司耶稣所属的麦基洗德祭司等次。利未祭司制度要献上地上的祭物如公牛和公羊。然而，世上没有祭司配献上所有祭物中的祭物：耶稣自己的身体。这个供物是如此珍贵，它需要照麦基洗德祭司等次的一位祭司，其等次高于利未祭司的职位，正如希伯来书9章所示。大祭司耶稣，照麦基洗德的等次，甘愿将自己作为最终的祭物献上，为世人赎罪（彼得前书2:24）。
经文：
利未记1:1
1耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说：
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