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*本节注释中的经文以加粗字体来标注。

马太福音 5:3 解释

耶稣交叉对称中的第一个陈述着重于对自己有一个真实的看法。

 

这一教导的对应记载是在路加福音 6:20。

耶稣的陈述 (A) 虚心的人 Makarios!因为天国是他们的,与 (A’) 为义受逼迫的人 Makarios!因为天国是他们的,相对应。

耶稣说虚心的人Makarios 的 (幸福和满足)。虚心的意思是灵里贫穷,缺乏某物。如果我们贫穷,就有所需求。我们通常用贫穷一词来描述需要更多钱财以维持生计的人。

圣经对希腊文单词 pneuma 有多种使用方式,在此被译为 “/灵”。它可以指风 (约翰福音 3:8);可以指人与神相关和互动的非物质部分 (罗马书 8:16);可以指属灵生物,比如天使或魔鬼 (马太福音 12:43);可以指三位一体中的第三位,圣灵 (马太福音 4:1)。在这个例子中,并非指这些用法,而是用来描述我们称之为 “自我形象” 的概念。作 “灵里贫穷的人”是 要意识到属灵的贫穷,因此要有 “我们拥有巨大属灵需求” 的概念;作 “灵里贫穷的人” 指的是拒绝自足的错误观念。意识到属灵的需求是自足的相反面,引向的是属灵依赖。要被神的灵充满,我们必须首先倒空“自我”。

耶稣教导说,虚心的人/灵里贫穷的人Makarios 的,因为天国是他们的天国指的是耶稣降临所带来的新的属灵秩序和新的政治秩序。如果我们没有意识到自己的属灵需求,就不会寻求天堂的益处。天堂的益处来自属灵上的依赖。当我们按属灵依赖生活时,就会彼此服侍,由此带来天堂原则在地上掌权的局面

天国不像地上的国度,都是由灵里富足、充满自我的人统治。那些为自己寻求权力的人为了统治世上国度的地位而彼此争论争斗。耶稣陈述的反面应该会说,“灵里富足的人是可悲的,因为地上转瞬即逝的国度是他们的。” 地上的统治者一旦拥有权力,就会拼尽全力,紧紧抓住不放,再或者是以所有在其权下的人为代价,自私地行使自己的权力。正如莎士比亚所说,“头戴王冠,心神不安”。

最为公认的灵里贫穷人应该是奴隶或仆人。仆人只有所赋予的权柄;仆人需要默默地、简单地做好所要求他们做的事,毫无怨言。耶稣将在许多比喻中使用仆人来描述如何活出天国原则。耶稣教导说,在天国里,仆人是统治者,这是悖论。

耶稣在说,那些服侍他人而非命令他人的人、那些为爱邻舍而舍弃自己利益的人、那些拥有灵里贫穷态度的人,他们要在天国里完全统治。仆人心肠的人是神国度里的统治者。这些仆人式君王是幸福和满足的 (Makarios),因为神造人是要与祂一同统治,与人和谐相处。撒旦是专制之灵的化身。

有趣的是要留意原文中的现在时态。当信徒服侍时,他们是在从天国的角度统治。要拥有看到 “真正的伟大在于服侍”的眼光,这是信心的问题。

马太福音 5:3

虚心的人有福了!
因为天国是他们的。




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