×

*本节注释中的经文以加粗字体来标注。

罗马书 11:28-32 解释

Verses covered in this passage:

  • 罗马书 11:28
  • 罗马书 11:29
  • 罗马书 11:30
  • 罗马书 11:31
  • 罗马书 11:32

无论是犹太人还是外邦人,我们都是罪人。我们选择犯罪。外邦人并不比以色列人强。然而,神向外邦人显明恩典,而且现在祂将拒绝祂的百姓搁置。但这并不意味着祂抛弃了他们。神允许我们有选择的自由,但祂也向我们显明无限的恩典和饶恕。

在使徒行传 26:17,保罗清楚地表明,犹太人是他的仇敌。事实上,使徒行传 26 章的故事包括设法埋伏和谋杀保罗的犹太人。而且保罗自己的见证说,他自己曾是那遵循 “这道” 之人的仇敌,这道就是耶稣。他在去往大马士革的路上遇到了耶稣,耶稣问他,“你为什么逼迫我?”——因为保罗当时正在逼迫耶稣的跟随者。保罗,希伯来人所生的希伯来人,曾是福音的仇敌,后来成为宣讲福音的人,就着福音说,他们 (不信的犹太人) 为你们 (外邦人)的缘故是仇敌

以色列人已经拒绝了神,他们违背神,但这并不意味着神不爱以色列;就着拣选说,他们为列祖的缘故是蒙爱的神依然爱他们,因为祂曾爱他们的先祖,应许亚伯拉罕、以撒、雅各和大卫。这些应许都会信守。神对亚伯拉罕的应许是一份礼物,神的恩赐和选召是没有后悔的

正如保罗在 9-11 章所辩论的一样,神的主权允许外邦人藉着犹太人的拒绝与神和好。外邦人从前不顺服神。因犹太领袖并不接受基督为以色列的王,耶稣就死在了十字架上,为世人的罪付上赎价,包括外邦人在内。如今因他们 (犹太人) 的不顺服,你们 (外邦人) 倒蒙了怜恤。神扩展了祂的怜悯。祂向自己所拣选的人施怜悯 (罗马书 9:15)。外邦人与犹太人没有区别。他们蒙了怜恤,因着施给你们 (外邦人) 的怜恤,现在 [犹太人] 也就蒙怜恤。神允许悖逆存在,好向我们显明怜恤,神将众人都圈在不顺服之中,特意要怜恤众人。神和救恩的悖论是:无论是犹太人还是外邦人,我们有远离祂的自由,好像我们依然可以犯罪,但神呼召我们,向我们显明怜恤,赐恩典和救我们脱离罪恶的过去和罪性。我们可以犯罪;犹太人现在正处于罪中,拒绝了他们的神,但神的恩赐和选召是没有后悔的,不可撤销的。祂的恩典永远丰富,祂的怜恤永远无限。

罗马书 11:28-32 就着福音说,他们为你们的缘故是仇敌;就着拣选说,他们为列祖的缘故是蒙爱的。29因为神的恩赐和选召是没有后悔的。30你们从前不顺服神,如今因他们的不顺服,你们倒蒙了怜恤。31这样,他们也是不顺服,叫他们因着施给你们的怜恤,现在也就蒙怜恤。32因为神将众人都圈在不顺服之中,特意要怜恤众人。




查看其它解经注释:

  • 出埃及记 6:10-13 解释

    在10-13节中,耶和华命令摩西再次面见法老,要求他释放以色列人。......
  • 加拉太书4:12-16 解释

    保罗敦促加拉太人回到他的教导。他提醒他们,当曾经与他们相见时,他们对他充满了爱和尊重。保罗第一次与他们相见时他生病了,但他们却把他当作神的使者迎接他。现在,他想知道加拉太人是否认为他是仇敌。......
  • 罗马书 15:14-16 解释

    罗马信徒的信心已经闻名于世,而且保罗知道他们正透过名声而公义地生活着。他解释说,他写这封信是要确保他们会继续藉着信,而非通过宗教规条,追求神,也要为他作外邦人仆役的角色辩护。他的福音是神的福音,而且他的教导是要使外邦人成圣。......
  • 西奈之约 (摩西之约):条件之约 解释

    该盟约是神和以色列之间的协议,在神无条件的应许之上添加了不同的条件性应许。在盟约中,神清楚地向以色列说明悖逆的后果和顺服的祝福。......
  • 出埃及记 15:14-18 解释

    诗歌的第三部分中,歌唱者庆祝救赎的结果。这不是隐藏的事。周边所有的国家都听说了。神被尊荣,周边的国家都敬畏他。神的主权统治得到了承认。......