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罗马书 16:9-12 解释

Verses covered in this passage:

  • 罗马书 16:9
  • 罗马书 16:10
  • 罗马书 16:11
  • 罗马书 16:12

保罗继续列举他想要罗马信徒问候的信徒。

保罗提到了在基督里与我们同工的耳巴奴。我们对耳巴奴一无所知,但保罗使用 “我们的” 来描述他,这似乎表示他服侍过保罗,也服侍过罗马信徒。士大古被称为我所亲爱的。我们对他的其它情况一无所知,但士大古这个名字非常罕见,这意味着他可能是希腊人。

亚比利被称为在基督里经过试验的。这个词表明,在某些方面亚比利经过试验,证明他是忠心的。保罗并没有给出具体名字,只说问亚利多布家里的人安。据学者们推测,亚利多布可能是希律大帝的孙子,这希律大帝在耶稣出生之时下令杀害伯利恒所有的男婴,为要试图将耶稣杀死 (马太福音 2:16)。

保罗问候我亲属希罗天安,在第 7 节他也以同样的方式问候了安多尼古和犹尼亚。这个词很可能并非指家庭关系,而是指同胞或同一民族渊源,也就是说他们都是犹太人。再一次强调,在罗马教会有犹太成员站在保罗这边,对抗与之竞争的犹太 “权威”,对他而言是非常有利的。保罗问候拿其数家在主里的人安土非拿氏和土富撒氏被称为为主劳苦的。这两个人很可能是姐妹或近亲。我们对这些女性的情况一无所知,但她们为主辛苦做工。可亲爱的彼息氏是保罗称为为主多受劳苦的的另一位姐妹。有趣的是,要注意保罗提名了四位为主劳苦的女性。如前所述,有些学者建议说,早期教会多数是女性;福音的信息所指:在神面前,男人和女人具有相同的价值,这在当时是具反文化特性的。

罗马书 16:9-12 又问在基督里与我们同工的耳巴奴,并我所亲爱的士大古安。10又问在基督里经过试验的亚比利安。问亚利多布家里的人安。11又问我亲属希罗天安。问拿其数家在主里的人安。12又问为主劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱为主多受劳苦的彼息氏安。




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