×

*本节注释中的经文以加粗字体来标注。

罗马书 4:13-15 解释

Verses covered in this passage:

  • 罗马书 4:13
  • 罗马书 4:14
  • 罗马书 4:15

律法是因基督废去的,所以若应许是藉着律法而设的,那么神就违背了祂对亚伯拉罕的应许。神对亚伯拉罕的应许与律法无关:乃是因着信。

在进一步论证信是通往义的道路,而非律法的过程中,保罗在此澄清了一些事情;亚伯拉罕的后裔是那些因信称义,而非因律法称义的人。

相信耶稣可以让我们接受神眼中的义,这是基于神的工作和决定,而且只有神。从我们起初相信基督之时,我们就无条件地属于神和神的家。因此,保罗将继续解释,我们相信耶稣福音的人是与亚伯拉罕同为后嗣 (24 节),因为神算亚伯拉罕的信为义 (3 节)。

如果是因律法,我们才与亚伯拉罕同为后嗣——如果我们必须受割礼,等——那就说不通了,因为算数的是亚伯拉罕的信,而非他的行为。保罗认为,如果遵行律法是称义和承受神应许的必要条件,那么亚伯拉罕的应许就不再有效。这就意味着,神已经藉着引入律法,而推翻了祂的应许。

这与保罗的对手,与之竞争的犹太 “权威” 所提出的观点背道而驰。这些 “权威” 已经宣称,保罗在用福音废掉律法。保罗称他们的主张为 “毁谤” (罗马书 3:8)。现在保罗反向证明,他对手的论点才是因律法废掉神的应许。

耶稣来是要带来律法以外的义 (罗马书 3:21),是亚伯拉罕相信律法以外的应许,以致神称亚伯拉罕为义的延续。保罗继续这一思想,在神因信称亚伯拉罕为义之后,将律法添加为称义的要求,这必然会增加亚伯拉罕的怒气,使神所做的应许无效。而且,因神称我们为义是在律法之外,所以我们违背律法并不会带来与神隔绝的惩罚;神的恩典跨越了我们和神之间的鸿沟。因为律法已经为我们废除了,所以就 “没有过犯”。

罗马书 4:13-15 因为应许亚伯拉罕和他后裔,必得承受世界,不是因律法,乃是因信而得的义。14若是属乎律法的人才得为后嗣,信就归于虚空,应许也就废弃了。15因为律法是惹动忿怒的;哪里没有律法,那里就没有过犯。




查看其它解经注释:

  • 罗马书 5:15-17 解释

    因一人的罪,众人都定罪。因白白的恩赐,许多人称义。一人的罪给众人带来了死亡,但那接受义为免费礼物的人,因耶稣得着生命。......
  • 马太福音 3:11-12 解释

    约翰承认自己不是弥赛亚,只是弥赛亚卑微的开路先锋。约翰转变了比喻,警告说弥赛亚很快就要来收割,聚集忠心之人归向自己,并要在显现之时,把一切不合适的物、不配得的人全部烧成灰烬。......
  • 路得记1:15-22 解释

    路得承诺,无论拿俄米往哪里去,她也要跟随她往那里去,并跟随她的神。她与拿俄米一起返回伯利恒。......
  • 罗马书 1:32 解释

    保罗重申,做这些事的人仍然能分别善恶。虽然他们知道自己所做的行为是罪恶的,但他们还是会为他人的行为喝彩。......
  • 罗马书 1:16-17 解释

    保罗大胆地宣讲福音,因为它对一切相信的人而言,都是神的大能。首先,信心救我们脱离地狱;但对信徒而言,透过基督复活的大能,信心继续使我们活出公义的生活。......