在这一生中，我们会经历患难。保罗鼓励信徒，通过患难信靠神，因为患难可以生出忍耐、老练和盼望。
这一章开始探讨生命的意义，就是我们藉着神的恩典、因着信得救，且站在神无限恩典面前所得的生命。现在，我们要做什么？我们要如何生活？
保罗回答说，我们应当生活的方式是将荣耀，以及从神而来的荣耀或赞美归给神 (2 节)。获得惊人奖赏的机会 (这奖赏不仅是神的恩典，就是白白地、没有义务地赐给我们的恩典，也有神的认可、从神来的荣耀) 给了我们在患难中也是欢欢喜喜的原因 (在苦难中欢欢喜喜)。
为耶稣受苦，就能生忍耐，是神要大大赏赐的。通过思想藉着活出复活的生命来彰显神荣耀的机会，我们就可以在受苦中欢喜 (罗马书 6:4)。
鉴于耶稣即将在他的荣耀中再临，按我们的行为赏赐我们，我们就在为耶稣的受苦中欢喜 (马太福音 16:24-27)。忍受从人来的拒绝，却得到从神来的赞美，这是非常值得的。值得注意的是，保罗在回答，我们明白在耶稣里的救赎之后，“现在当如何？” 的问题时，首先解释的是：通过受苦操练信心是一个极大的机会，是我们当期待的事。喜乐是我们可以选择的，而且神的灵给了我们喜乐的恩赐，但在这世上的环境将带来苦难。圣灵赐我们能力去选择一个视角，将苦难视为一个机会。
保罗继续我们当如何看待今生苦难的思想。在患难中操练信心不只荣耀神和从神获得荣耀，也塑造我们的形象。在生活困境中的持续忠心可以生忍耐，忍耐生老练。所以，站在神的恩典之中，沐在神无条件的接纳和完全的救赎中时，我们在今生当关注的是什么呢 (1-2 节)？我们要关注于品行的成长。当我们藉着相信耶稣的死和复活，接受神的恩典时，就成为基督里新造的人。我们是怎样的人是一个新生的问题；我们成为怎样的人是取决于我们顺服谁的问题。
我们在今生藉着信心成为怎样的人对我们今生的经历有着极大的影响，不管这一经历是否能给我们带来满足感。因为神的恩典与我们的行为无关，所以我们如何生活并不影响神对我们的接纳。然而，我们如何生活的选择与我们成为怎样的人，却和我们经历什么息息相关。如果我们成为神要我们成为的样子，神应许了奖赏，是超乎我们所想的 (哥林多前书 2:9)。因我们在基督里的地位，神一直都接纳我们，但我们如何生活决定神对我们的认可。
保罗继续我们站在神恩典 (藉着神的恩典被赦免和救赎) 之中时，当如何生活的思想。当我们以信心行事时，几乎会不可避免地经历来自世界的羞辱。事实上，如果我们拒绝参与世俗的方式，那么一大部分受苦都可以通过拒绝的方式出现。藉着信行事会生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望。神的爱透过神的灵倾倒在我们心里，抵消了世界的羞辱。这世界非常擅长使用羞辱来控制和奴役我们，但是神圣灵的能力胜过了那羞辱，使我们脱离罪的束缚，行在自由中。
“灵/圣灵” 在罗马书出现了 28 次；这里第一次提到，在我们相信耶稣时，圣灵作为礼物赐给了我们。行在圣灵的能力中将是我们信主之后当如何生活的主要主题。
我们凭信行事时所获得的盼望是羞辱的相反面，盼望不至于羞耻。我们可以相信，行在圣灵的能力中可以带给我们从神而来的赞美。另一方面，如果我们在被耶稣的宝血救赎，站在恩典中之后 (1 节)，继续犯罪的话，就一定会在耶稣面前经历羞辱。使徒彼得给了我们一个具体的例子，当他否认耶稣时，就经历了羞辱的痛斥。这并没有使耶稣拒绝彼得；神从不会拒绝祂的儿女，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。译为 “浇灌” 的希腊文单词是现在完成时，意思是神的爱已完全浇灌，且带有持续的果效。我们被祂完全地爱着，这爱不断地遮盖我们。虽然神会管教祂的儿女，但这是爱的举动，因为神总是将我们最大的利益放在心上。
罗马书 5:3-5 不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，4忍耐生老练，老练生盼望；5盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。
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