我们希望有一天神将万物恢复到祂起初所设计的样式，到时世界也被救赎，不再抗拒神的旨意。这是我们所期待的，因为它还没有发生，所以我们立志兴奋地等待这一恢复的发生。
在这段经文中，保罗确认基督徒，连同受造物，是带着盼望急切地等候身体得赎 (23 节)。我们得救是在乎盼望，也就是说藉着盼望，我们已得拯救。当看到 “得救” 一词时，我们应当问，“是什么从怎样的处境中得救？” 在这段经文中，信徒从堕落的腐败中得救，但这种得救还没有完全发生。当我们相信时，就得到了在神眼中的属灵救赎，而且我们可以通过每天凭信心行事经历这一救赎。但我们所盼望的，是盼望我们的身体和全地得赎，不再抗拒神的旨意。
这盼望是眼所未见的，因为所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？如果你知道一场比赛的结果，就不可能盼望一支队伍能够打败另一支队伍，因为你已经看到了结果，你已经知道谁会赢，谁会输。盼望不是在你已经看到结果后所能拥有的。所以，我们信徒在忍耐中急切等候耶稣的再来和他对万物的恢复，就好像我们看到了一样。我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。因此，我们当坚定地行在圣灵中，救赎地球的一部分，直到祂将其完全恢复 (15-19 节)。
在哥林多后书 5:6-8 中，保罗重述了在看不见的盼望中忍耐行事的概念：
“所以，我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在身内，便与主相离。因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。”
作为信徒，在 (盼望中) 等待与神同在的过程中，我们当凭信行事、忍耐、与圣灵同行。保罗在第 7 章详细地讨论了与我们有罪的肉体分离的这一期待。
罗马书 8:24-25 我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？25但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。
查看其它解经注释：
-
出埃及记 9:13-35 解释
第七灾(13-35节)是九灾中第三轮的第一灾。这一轮的灾祸要比先前的都重。与第一和第四灾相似，摩西被吩咐要在早上面见法老。然而，在这一灾中，摩西给法老的信息较长，且提供了更多耶和华要对待他的细节。耶和华告诉法老，这灾是要向他和他的百姓显明希伯来人的神是独特的，是无与伦比的，不顺服祂会有严重的后果。 这场灾祸包括埃及极其罕见的物件，即冰雹。事实上，雨水几乎都是不存在的。因此，埃及人将暴雨和雷电视为将来要发生的令人不安之事的征兆。这一灾，非常具有破坏性，对人和动物都有潜在的生命危险。这一灾并没有影响歌珊地，就是以色列的居住地。 ...... -
罗马书 2:8 解释
神会审判我们在世上所做的好事和坏事。对于信徒而言，这不是关乎天堂和地狱的审判，而是关乎基于我们在世上生活和追求公义的天堂位置。...... -
出埃及记 39:22-26 解释
大祭司长袍的制作，是由蓝色布料做成，加上石榴和金铃铛。袍子的设计记载在出埃及记 28:31-34。...... -
出埃及记 34:1-4 解释
刻有十诫的两块法版得以恢复。摩西预备两块法版，将它们带到西奈山，朝见耶和华。...... -
出埃及记 26:31-35 解释
帐幕的结构已经指明，接下来要讨论的物品是隔离圣所和至圣所的幔子。两幅幔子和其支撑都有描述。挂上幔子之后，约柜和施恩座都要放在至圣所，将其与帐幕其它物品隔离。其它配置要放在帐幕的具体位置。......
