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罗马书 9:6-8 解释

Verses covered in this passage:

  • 罗马书 9:6
  • 罗马书 9:7
  • 罗马书 9:8

神的应许并没有落空。亚伯拉罕是一位对神忠诚、顺服的仆人,但这并不意味着亚伯拉罕的所有后裔都以他为榜样。有一些以色列人相信耶稣基督,但以色列的领袖却完全拒绝耶稣。生物学上的以色列后裔和 “应许之子” 是有区别的。

保罗写信给罗马的基督徒,是为了对抗某些与之竞争的犹太 “权威”,因他们试图把信徒拉回到以遵循律法为称义之路的情境。正如保罗在罗马书所清楚表明的一样,人的行为不应当归咎于神。以色列人离神而去,这不能归咎于神,这并不是神的话落了空。神的应许并未落空,而是我们回应神对我们之供应的方式影响了我们的生活。即使他们都是亚伯拉罕的后裔,但许多以色列人并没有 “民族相似性”;他们的行为举止不像大有信心的亚伯拉罕,不因为他们是亚伯拉罕的后裔就都作他的儿女。他们通过律法追求义,就不可避免地将我们置于罪之下,却不追求在神里面的信心,这信心引向真正的义。

从最高层面而言,以色列不仅仅是一个民族或种族,而是一个由相信之人组成的属灵家庭。事实上,事情并没有像与之竞争的犹太 “权威” 所希望的那样发展,这只能意味着神是神,而他们不是,任何人都不是。神会选择做祂选择去做的事。

以色列,正如我们在第 4 节的描述中所看到的一样,本来应当成为神在地上用来向人们彰显生活应有之模样的榜样,即我们当如何生活。以色列本来应该是圣洁的国度,是每个人都能看到的榜样。神将以色列放在世界的交叉口上,所有的贸易路线都曾经过以色列,这样人们就可以看到,“这是我希望你生活的方式”。通过以色列的榜样,整个世界都要蒙福。概念是如此,但它并没有实际发生。

以色列人放弃了对神的信心,以遵循律法为称义的方式。当他们的救主以肉身的方式住在他们中间时,他们的领袖却拒绝了他。肉身所生的 (生物学上的) 儿女不是神的儿女,惟独那应许的儿女才算是后裔。亚伯拉罕的后裔是应许的儿女,指的是拥有亚伯拉罕的信心、相信对神的信心是公义生活之方式的以色列人。只是生理上出生在以色列民族,并不意味着这人就是神的儿女,但作为一个有信心的人,就是亚伯拉罕的属灵后裔 (因信称义),就是神儿女的模样 (对比,8:30)。

很著名的是,耶稣本人与以色列人就传承问题有过一段很长的辩论 (约翰福音 8 章)。在这场辩论中,群众宣称他们是亚伯拉罕的子孙,是神的儿女,而耶稣告诉他们,如果他们真是神的儿女,就会爱神的儿子:耶稣。相反,他们表现得却像撒但是他们的父亲一样。这些以色列人有神子站在他们面前,但并没有拥抱耶稣,而是恨他;在那一章的结尾,他们试图要用石头打他。

在整本旧约和新约,神都向祂的子民伸出援手。当基督作为神介入的终极形象出现时,以色列人却拒绝了他。

罗马书 9:6-8 这不是说神的话落了空。因为从以色列生的不都是以色列人,7也不因为是亚伯拉罕的后裔就都作他的儿女;惟独“从以撒生的才要称为你的后裔。”8这就是说,肉身所生的儿女不是神的儿女,惟独那应许的儿女才算是后裔。 




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