路得承诺，无论拿俄米往哪里去，她也要跟随她往那里去，并跟随她的神。她与拿俄米一起返回伯利恒。
现在拿俄米感觉到她自己没有丈夫，也没有儿子照顾她。其中一个摩押儿妇决定回到摩押她的娘家，然而路得选择留下来陪她。路得对拿俄米说，“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离！不然，愿耶和华重重地降罚与我。”这个承诺是一个十分令人惊讶的表述。
拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再反对了。
拿俄米和路得从摩押出发，走了大约60英里的路程，来到伯利恒。显然，伯利恒是个很小的村庄，因为她们到了伯利恒，合城的人就都惊讶。两个女人出现在城里可是个大新闻。虽然拿俄米离开已经十年了，但人们还记得她。这再次表明这个村庄很小而且没有多少变化。妇女们说：“这是拿俄米吗？”
拿俄米回答这个问题时，对她名字的含义进行了发挥。她对他们说：“不要叫我拿俄米，要叫我玛拉，因为全能者使我受了大苦”。她现在不再继续使用拿俄米这个名字（就是甜的意思），而是希望别人称她为玛拉（就是苦的意思）。
拿俄米并没有试图隐瞒她的损失。她告诉村里的妇女们，她满满地出去，耶和华使我空空地回来。拿俄米把她的灾难归咎于神，说“耶和华降祸与我。”
拿俄米选择回到伯利恒之时，正是动手割大麦的时候。
经文:
路得记1:15-22
15拿俄米说：“看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧！”16路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。17你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离！不然，愿耶和华重重地降罚与我。”18拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。19于是二人同行，来到伯利恒。她们到了伯利恒，合城的人就都惊讶。妇女们说：“这是拿俄米吗？”20拿俄米对他们说：“不要叫我拿俄米（就是甜的意思），要叫我玛拉（就是苦的意思），因为全能者使我受了大苦。21我满满地出去，耶和华使我空空地回来。耶和华降祸与我；全能者使我受苦。既是这样，你们为何还叫我拿俄米呢？”22拿俄米和她儿妇摩押女子路得，从摩押地回来到伯利恒，正是动手割大麦的时候。
查看其它解经注释：
-
罗马书 8:24-25 解释
我们希望有一天神将万物恢复到祂起初所设计的样式，到时世界也被救赎，不再抗拒神的旨意。这是我们所期待的，因为它还没有发生，所以我们立志兴奋地等待这一恢复的发生。...... -
约拿书 4:9-11 解释
神问约拿为一棵蓖麻发怒是否合理。约拿肯定他发怒有充分的理由，甚至到死的地步。神责备他对一棵既不是自己栽种也不是自己培养的蓖麻，比对尼尼微人的灵魂更富有同情心。...... -
出埃及记 27:9-19 解释
耶和华描述如何建造帐幕的院子。它是要围绕帐幕，为以色列百姓提供面见和敬拜耶和华的特殊地方。院子的建造记录是在出埃及记 38:9-20。...... -
传道书 4:9-12 解释
所罗门倡导人类共同体利益—一起工作时我们能做什么，而非相互敌对或孤独面对。...... -
传道书 2:12-17 解释
所罗门对时间使理性和经验的价值变得晦涩而表示不满。当论到减轻人类理解的紧迫感时，智慧像狂妄和愚昧一样，如蒸气一般。......