在第三条诫命中，耶和华禁止将神的圣名与普通事物联系在一起。祂承诺冒犯者必定受罚。
第三条诫命规定，任何人都不可妄称耶和华－你神的名。“称” 就是 “举起” (希伯来文 nasah)。译为 “妄 (自)” 的词也用在出埃及记 23:1。申命记也重复了这一诫命，也将其译为 “虚假” (申命记 5:20)。所以，该禁令的本质似乎是不可用虚假的方式论说神或代表神。
这一解释在禁止先知们奉神的名说虚假预言上得到了支持，这么做会有死亡的惩罚 (申命记 13:1-5)。同样也得到整个新约中要审判教师的生活、要识别和拒绝假教师之告诫的支持，以及神对那些教导的人有更高标准的支持。
名一词不只是一个人的名字。在圣经中，它可以指一个人的本性、特性和本质 (以赛亚书 48:9；耶利米书 7:12)。因此，在这里的上下文中，将耶和华的特性与任何不真实的东西联系起来是被严格禁止的。
任何违反这条诫命的人都要承受后果：因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。注意耶和华并没有描述 “惩罚” 的性质，开放了惩罚会是任何形式的可能性。同时也要注意 “妄(自)” 在本节使用了两次，强调不要低估耶和华特性的重要性。如果耶和华的特性被曲解和误解，很有可能导致神和以色列间盟约的破坏，因为约是建基于神的特性和本质之上的。
出埃及记 20:7 不可妄称耶和华－你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
查看其它解经注释：
-
传道书 2:1-2 解释
所罗门评估享乐/喜乐—作为满足人想要了解之紧迫感的一种方式，却发现它是一个死胡同。...... -
马太福音 6:34 解释
耶稣在不要忧虑的事上又添加了一件，劝诫他的门徒们不要为将来忧虑。我们无法控制未来。我们的注意力应当放在现今的忠心之上，这是我们唯一可以信任或行动的时间。...... -
马太福音 1:18-19 解释
马太讲述了耶稣神奇的受孕和出生。他对这些事件的描述显示，并强调了基督的二性：完全的神和完全的人。...... -
罗马书 1:18-21 解释
那些活在不义之中的人，无论是信徒，还是非信徒都将经历神的忿怒。神已经将善恶的认知赐给每个人，使人无可推诿。...... -
出埃及记 12:42-51 解释
43-51 节包括了有关如何和何人可以庆祝逾越节的更多细节。这些规定可能是必要的，因为许多非希伯来人一同出了埃及。这一段的主要规定是那些已经受割礼的人才可以庆祝逾越节，没受割礼的人不能吃逾越节的宴席。这就意味着：如果非希伯来人想要庆祝逾越节，他们所有的男性需要先受割礼。这也包括仆人和寄居的人。......
