第七条诫命禁止已婚人士和另一个已婚或未婚人士发生性关系。
(如何爱邻舍之五条诫命中的) 第二条诫命是为了保护自治社会的基本基础：婚姻、家庭。它说到：不可奸淫。
当文士和法利赛人将一个行淫时所抓的妇人带到耶稣面前时，他们并没有按申命记 22:32 所要求的将男人一起带来，所以实际上他们违背了自己假装持定的律法 (约翰福音 8:3)。以色列服在罗马权柄之下也是如此，他们禁止犹太官长执行死刑，这可能就是他们将这件事带来给耶稣的原因，让他在违背摩西律法和罗马律法间做选择。然而，耶稣只是要求没有罪的人可以扔第一块石头。当然，不论谁扔第一块石头都违背了罗马的律法。
人们离开之后，耶稣赦免了妇人，但是警告她 “去吧，不要再犯”。新约加拉太书列举了一列 “肉体的行为”，第一个与约翰福音 8 章行淫时被抓妇人经文中的 “淫乱” 一词相同 (加拉太书 5:19)。
这种对淫乱的严重惩罚表明家庭的堕落对整个社会是一种威胁。这一点，对于依靠家庭训练孩子操练自我约束的自治社会而言，是很合理的。
在古近东的几乎所有地区，性活动都是异教敬拜必不可少的一部分。
利未记 18 章详细列出在埃及和迦南地 (应许之地) 的一些令人反感的性行为，从通奸到与动物发生性行为。这些活动包括各式各样的乱伦行为，其中很可能包括虐待儿童或轻贱儿童的行为。对儿童的贬低最终在儿童献祭上得以体现，这种行为在古近东地区并不稀奇，甚至在一些恶王的统治下，以色列也出现了这样的情形。
这些做法让人们关注自己，满足自己的私欲，而非服侍他人和管理家庭儿女和配偶。一个自治的社会要求自我约束和服侍，与无约束的享乐追求无法共容。这样自我约束的起始点是婚姻中，以及在婚姻中受益和抚养的孩童。
这条诫命假定一个人有管理家庭的权柄和责任，其中包括保护家庭的责任。
出埃及记 20:15 不可奸淫。
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