这些是对给他人牧场和葡萄园造成损坏的裁判。这样的损坏可能会对业主的生机产生不利影响和破坏。
5-6 节描述了个人财产损失的另一个方面。人若在田间或在葡萄园里放牲畜，任凭牲畜上别人的田里去吃 (使其主人的牲畜无法使用)，就必拿自己田间上好的和葡萄园上好的赔还。
在这里，牲畜的主人任凭自己的牲畜在其他人的财产上吃草。“任凭” 清楚地表明，牲畜的主人对牲畜的行踪有肯定性责任，并没有声称 “我不知道” 的可能性。
让自己的牲畜在他人的牧场吃草实际上是偷窃，因为它偷了其他主人牲畜的食物。这对任何允许自己田地里放牲畜的财产拥有者而言，都产生了一个抑制因素。如果每个人都照顾自己的牧场，为自己的牲畜提供草料，就不会让自己的牲畜去吃邻居的田地。这样做，也无利可图；一旦人的牲畜被抓吃他人的草地，冒犯的主人必须赔付他的邻舍。要求是：让那不负责任的人，拿自己田间上好的和葡萄园上好的赔还。这就意味着不负责任的土地拥有者，在允许自己的牲畜离开自己最糟糕土地的同时，也将自己最好 (最多产) 的土地置于危险之中。
在第 6 节中，问题是若点火焚烧荆棘，以致将别人堆积的禾捆，站着的禾稼，或是田园，都烧尽了。这显然涉及了人主动纵火的行为，或许是为要种庄稼，而烧掉荆棘。但是，火失控，烧了邻居有价值的谷物或草地。那点火的必要赔还。如果有人导致他人财产损失，就必须赔偿，免得被害人陷入困境。对于牲畜和放牧，每个人都有责任保护邻居的福利。
出埃及记 22:5-6 ‘人若在田间或在葡萄园里放牲畜， 任凭牲畜上别人的田里去吃，就必拿自己田间上好的和葡萄园上好的赔还。6‘若点火焚烧荆棘，以致将别人堆积的禾捆，站着的禾稼，或是田园，都烧尽了，那点火的必要赔还。
查看其它解经注释：
-
出埃及记 28:29-30 解释
神命令要在亚伦心上的胸牌里放乌陵和土明。...... -
马太福音 1:6下-8 解释
在马太福音 1:6-8 中，马太继续耶稣的家谱，从大卫开始，一直延续到所罗门至耶哥尼雅的王位继承，耶哥尼雅的统治以巴比伦的掳掠告终。马太正在建立耶稣作为 “犹太王” 的凭据。他包括了耶稣宗系中从大卫王权到被掳期间有名的君王，但他并没有提到这一时期的每一位犹大君王。...... -
罗马书 1:5-6 解释
保罗是神所呼召的使徒，将福音带给外邦人；他所写信给的罗马外邦人是在耶稣里的信徒。...... -
出埃及记 39:8-21 解释
除了以弗得以外，大祭司还会穿胸牌。它是由与以弗得相同的材料制成，上面有十二块宝石按四排排列。在此也制作了其它与胸牌相关的物品。胸牌的设计记载在出埃及记 28:15-30。...... -
传道书 4:7-8 解释
面对如此多的欺压和竞争，或许最好是独自生活。但是，哀哉，这也如蒸气一般。......
