在耶和华面前这么久之后，摩西回到以色列当中，手里拿着两块法版。当以色列人看到他的时候，他们就害怕，因为摩西的脸发光。所以，当摩西在不向百姓陈述耶和华的话语时，就用帕子蒙上脸；等他进到耶和华面前或向百姓宣告耶和华的话语时，就揭开帕子。
这约现在由耶和华更新，因此，是时候让摩西下西奈山了。当祂下山时，摩西手里拿着两块法版。他并不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。这样说来，耶和华的光辉对摩西产生了明显的影响。他不知道自己的脸发光，直到亚伦和以色列众人看见摩西的时候 (30 节)。显然，他们注意到，他的面皮发光，所以他们怕挨近他是可以理解的。
他们可能站在远处，或离开摩西。但是，摩西叫他们来，或许这会让他们不那么害怕。所以，亚伦和会众的官长都到他那里去，摩西就与他们说话。随后 (在与领袖们说话之后) 以色列众人都近前来，他就把耶和华在西奈山与他所说的一切话都吩咐他们。所有的以色列人听见 (正如他们之前在出埃及记 24:7 所听见的)，他们再次进入与耶和华的盟约关系，而且他们需要遵守这些条例。
之后，摩西与他们说完了话就用帕子蒙上脸。在 33-35 节中的帕子 (希伯来文 “masveh” ) 在旧约只用在这里，因此，帕子的精准性质并不清楚。据推测，应该是足够大，可以遮住摩西发光的脸。
34-35 节解释了摩西对帕子的使用。首先，摩西进到耶和华面前与他说话就揭去帕子，及至出来的时候便将耶和华所吩咐的告诉以色列人。当他在耶和华面前时，摩西就揭去帕子。甚至是在他出来 …… 将耶和华所吩咐的告诉以色列人 [的时候]，以色列人看见摩西的面皮发光。耶和华可能将此作为礼物赐给摩西和百姓，这样百姓可以知道摩西所说的是直接从耶和华那里而来的，是应当遵守的。
摩西将耶和华的话传给百姓后，就又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话就揭去帕子。这样做可能是要平复百姓的惧怕。
保罗在哥林多后书对这一事件做以评论：
“我们既有这样的盼望，就大胆讲说，不像摩西将帕子蒙在脸上，叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局。但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去。这帕子在基督里已经废去了。然而直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上。但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。” (哥林多后书 3:12-18)
保罗的看法似乎是：摩西的帕子是以色列心硬的标记；他们无法看到律法背后之神的真理。律法的精髓在于它让所有人爱他人和服侍他人。这确实符合耶稣在马太福音 23:27 对犹太领袖的教导，他称他们为 “粉饰的坟墓，满了死人的骨头”，因为他们所说的是对的，所做的却是邪恶的。令人受激励的是：保罗说我们每个人都有机会揭去自己心上的帕子，藉着凭信心认识耶稣，而看见他的荣耀。这样，我们就可以走在摩西的路上，认识神。正如耶稣教导我们的，认识神是人类经历中最终的成就 (约翰福音 17:3)。
同样值得考虑的是：摩西待在山上四十昼夜不吃不喝，且吸收神光辉的能量，这可能暗示了即将要发生的事情。在新地中，并没有代表神在人类中同在的圣殿和帐幕。这是因为天堂要降在地上，神要住在人类中间，从某种意义上就像摩西和神在山上一样。并且他们要成为祂的子民 (启示录 21:1-4，22)。当实体同在时，无需代表 (比如帐幕)。在这期间，耶稣要住在地上，他的面容/同在将如此明亮，会照亮整个世界，有足够的光，以致太阳都没有必要 (启示录 21:23-24)。
任何在荣耀之耶稣 (他就像太阳那样明亮) 同在中的世人都会耗尽成灰，就像他们站在太阳面前一样。这与神告诉摩西的一致，即无人可以见祂的面，依然还活着 (出埃及记 33:20)。或许那些复活的身体可以吸收耶稣的光辉。与其通过从食用的植物中获取从太阳而来的营养，复活的圣徒 (保罗称他们有 “属灵的身体”，哥林多前书 15:44) 或许可以直接吸收神的能量。这也可能是但以理书中神的三个忠仆在 “像人子” 的面前不被火烧的画面，这画面也是祂百姓住在祂荣耀同在中的画面 (但以理书 3:24-26)。
出埃及记 34:29-35 摩西手里拿着两块法版下西奈山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。30亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光就怕挨近他。31摩西叫他们来；于是亚伦和会众的官长都到他那里去，摩西就与他们说话。32随后以色列众人都近前来，他就把耶和华在西奈山与他所说的一切话都吩咐他们。33摩西与他们说完了话就用帕子蒙上脸。34但摩西进到耶和华面前与他说话就揭去帕子，及至出来的时候便将耶和华所吩咐的告诉以色列人。35以色列人看见摩西的面皮发光。摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话就揭去帕子。
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