第 36 章的前七节继续了 35 章有关以撒列和亚何利亚伯工作的部分。他们开始了帐幕的建造工程，但与此同时，百姓仍然继续将他们的礼物带来。所带来给摩西的材料太多，以致最后他要劝诫百姓不要再带礼物来了。
第一节似乎继续了 35 章中的内容 (出埃及记 35:30-35)，总结了比撒列和亚何利亚伯的呼召。他们，并一切心里有智慧的，就是蒙耶和华赐智慧聪明。这些才能恩赐是从耶和华而来的，赋予那些在帐幕工程中服事的人们，使他们知道做圣所各样使用之工。译为 “圣所” 一词的字根是希伯来文的 “qodesh”，意思是 “圣洁、神圣”。神教导摩西“为我建造圣所，使我可以住在他们中间” (出埃及记 25:8)。在下一节经文中，耶和华说“制造帐幕和其中的一切器具都要照我所指示你的样式” (出埃及记 25:9)。圣所一词似乎指的是帐幕的功用，是圣洁的耶和华所分别的住所。第一个被译为 “圣所” 的 “qodesh” 出现在出埃及记 15:17，是 “摩西之歌” 中纪念以色列过红海脱离法老军队的拯救。那里将 “你产业的山” 指为耶和华要定为自己住所的地方。
工人要照耶和华所吩咐的做工，建造帐幕。耶和华已经吩咐说，帐幕要按他指示给摩西的具体样式去做，正如在 25-31 章所记载的一样。工人们被圣灵充满，具有神所赋予的能力，来完成帐幕的建造之工。
凡耶和华赐他心里有智慧、而且受感前来做这工的，摩西把他们和比撒列并亚何利亚伯一同召来。是时候开始建造了，所以摩西召了该工程的总监比撒列和亚何利亚伯，并所有其他有才能的艺术家们一起开始建造。注意，只有那些耶和华赐他心里有智慧，而且受感前来的人做这工。这完全是一项自愿的工作。
百姓表现出的部分热情可能与他们对命运扭转的喜悦相关，即神再次同意住在他们中间。当百姓听到神不再住在他们中间时，曾非常难过且哀哭 (出埃及记 33:3-4)。摩西恳求神赦免百姓之后，耶和华便改变心意，同意住在他们中间，因为祂恩待摩西 (出埃及记 34:9)。
首先，这些人就从摩西收了以色列人为做圣所并圣所使用之工所拿来的礼物。这些礼物是对耶和华命令 (通过摩西) 的回应，来供应建造帐幕必需的材料 (出埃及记 35:4-9)。百姓慷慨地回应了摩西的要求。事实上，百姓每早晨还把甘心献的礼物拿来。他们所带来的礼物清单可以在出埃及记 38:1-31 中找到。
但是，这里出现了一个问题，凡做圣所一切工的智慧人各都离开他所做的工 (4 节)。建造帐幕的百姓遇到了问题，所以来对摩西说：“百姓为耶和华吩咐使用之工所拿来的，富富有余。” 问题不是百姓没有带足够的材料来，而是他们带的太多了！或许过剩已经造成混乱，且阻碍了工作的进展。巧匠们可能因考虑如何处理这些过剩材料而分心，无法开始建造。
摩西便透过传命采取行动。该命令变为一则在全营中宣告的通知，说 “无论男女，不必再为圣所拿什么礼物来” (6 节)。摩西此刻必须介入，并告诉百姓不要再为帐幕献上礼物了。
百姓做出相应的回应，不再拿礼物来。百姓的慷慨极其强烈，以致所有的材料够做一切当做的物，而且有余 (7 节)。这表明了他们向与耶和华重新所立的盟约以及耶和华自己所做的联盟。
出埃及记 36:1-7 “比撒列和亚何利亚伯，并一切心里有智慧的，就是蒙耶和华赐智慧聪明、叫他知道做圣所各样使用之工的，都要照耶和华所吩咐的做工。”
2凡耶和华赐他心里有智慧、而且受感前来做这工的，摩西把他们和比撒列并亚何利亚伯一同召来。3这些人就从摩西收了以色列人为做圣所并圣所使用之工所拿来的礼物。百姓每早晨还把甘心献的礼物拿来。4凡做圣所一切工的智慧人各都离开他所做的工，5来对摩西说：“百姓为耶和华吩咐使用之工所拿来的，富富有余。”6摩西传命，他们就在全营中宣告说：“无论男女，不必再为圣所拿什么礼物来。”这样才拦住百姓不再拿礼物来。7因为他们所有的材料够做一切当做的物，而且有余。
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