神指示祂的节期。
神开始向摩西宣告，耶和华的节期乃是这些。这句话清楚表明，这些节期起源于神，不能被声称为是任何国家所指定的，包括以色列。它们是由耶和华所指定的。
除了安息日，耶和华的节期通常可以分为两个部分：
- 春季节期——逾越节、无酵节、初熟节和七七节
- 秋季节期——吹角节、赎罪日和住棚节
从新约似乎很清楚，耶稣在他第一次降临时已经应验了春季节期。我们很容易回顾发生在过去被应验的预言并看到神的计划。秋季节期似乎还没有得到应验，但很可能会在他第二次降临时被应验。神把秋季节期都放在七月。七在圣经中是一个象征完全的数字。这符合以下观点，即秋季节期代表结束当前时代、并将展示耶稣统治全地之新时代的最终事件。不管经文如何详细，未来的预言都很难清晰地看到的。使徒保罗指出：
“所以，不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿；那形体却是基督。”（歌罗西书2:16-17）
重要的是不要混淆影儿和投射它的物体，影儿作为真实事物的代表是有用的。
神告诉摩西，向以色列人宣告为圣会的节期是祂的责任。会的希伯来文单词是“miqra”，可以指“预演”。神晓谕祂的节期是为未来一个弥赛亚事件的神圣的预演。耶稣曾经、也将会在每一个这样的节期上做重要的事情。他在逾越节死去，在初熟节从死人中复活，在七七节（也叫五旬节）差遣圣灵将律法写在信徒的心上并与信徒同在。许多人相信，在他第二次降临时他会应验吹角节、赎罪日和住棚节。
这些会是神圣的。神圣指的是为一个特别的目的而被分别出来。这些特别的日期是为了被遵守，而不是被忽略，这可能就是本章以向以色列人宣告这些命令中的一条为开始的原因。
经文：
利未记23:1-2
1耶和华对摩西说：2“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
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律法是因基督废去的，所以若应许是藉着律法而设的，那么神就违背了祂对亚伯拉罕的应许。神对亚伯拉罕的应许与律法无关：乃是因着信。...... -
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