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罗马书 10:1-4 解释

Verses covered in this passage:

  • 罗马书 10:1
  • 罗马书 10:2
  • 罗马书 10:3
  • 罗马书 10:4

保罗重申,他在乎以色列人的救恩。犹太人热心于神,这是毋庸置疑的,但他们是靠自己的规条而行。他们无视神,且营造了自己的生活方式。

在罗马书的 9、10、11 章中,保罗表达了他对神的选民以色列人的关注。保罗自己就是犹太人,且热诚地希望以色列人能得救。他心里所愿的,向神所求的,是要以色列人得救。他写这封书信是要反驳与之竞争的犹太 “权威” 的毁谤,因为他们宣称,既然保罗宣讲恩典,那么他就是说,活在犯罪习惯中就是在荣耀神。这些与之竞争的权威争论说,神希望我们按着旧约的律法而活,但保罗可以证明,他们向神有热心,但不是按着真知识。保罗谴责这种描述为毁谤,并坚持神希望我们生活的方式是靠着对祂的信心。保罗已经证实,带来义的一直以来都是对神的信心 (正确、和谐的生活),这一直可以追溯到律法写成以先数百年前的亚伯拉罕。因为不知道神的义,想要立自己的义,就不服神的义了,而是藉着寻求遵行律法而获取义。然而,在称义上不再需要律法了,因为律法的总结就是基督

保罗现在所要回应的问题可以在罗马书 9:14 找到,他预计罗马与之竞争的犹太 “权威” 会宣称,如果耶稣的恩典否决了律法,那么神就违背了祂对以色列的应许。保罗预计这些异议者会总结说,“所以,你是说,以色列被抛弃了?因此,神就与她永远断绝了。” 与之竞争的 “权威” 争辩说,如果像保罗所教导的一样,耶稣为信徒终结了律法,那么神的应许也必须被搁置抛弃了。

保罗回辩说,恰恰相反。耶稣已经为凡信他的人建立了真正的义。外邦人 (罗马信徒) 拥有义,但这些攻击他们的与之竞争的犹太 “权威” 却没有。为什么?因为他们并不寻求藉着信心的义。绊脚石 (相信基督) 使他们跌倒 (罗马书 9:32)。

保罗宣告说,犹太人拥有对神的热心热心 (希腊文:zelos) 意思是一种强烈的热情或激情,但他们的热心是由自己的生活构想所表现的。以色列人的热心并没有带领他们顺服神,而是使自己称义。神的义 (按神所计划的而活,和谐地生活) 来自信靠神,引向发自内心对神的顺服。神将律法赐给犹太人,好让他们看到自己依靠和信靠神的需求 (加拉太书 3:24,25)。而且正如保罗在罗马书 8:4 所说,律法的成就不是藉着制造规条,而是藉着在圣灵里凭信行事。

保罗在给罗马信徒的书信中已经非常清楚地表明,因信得生,而且如神所愿地和谐生活 (义) 来自藉着信顺服圣灵。我们被赐予了新生命,是因基督的复活而成就的。基督赐给我们新生命。以色列人却拒绝基督和他的福音,依附于律法,这使保罗忧愁,因为这一点使他们远离在神前的称义,并成为基督的样式。

在加拉太书 2:21,保罗总结说,如果律法带来义,那基督的死就没有必要了。但事实并非如此,律法带来的是更多的罪,因为人无力顺服 (罗马书 5:20)。在第 4 节保罗说,对信的人而言,基督是律法的总结。律法已经结束,不再有效益了,因为信徒现在拥有基督。每个相信的人都在神眼中被称为义;透过基督,我们终于可以开启神预设我们的生活方式。这方式是通过相信神在旧约中对亚伯拉罕的应许,是通过相信在新约中耶稣基督为信徒的死和复活。然后,当我们凭信生活时,律法就成就了。

罗马书 10:1-4 弟兄们,我心里所愿的,向神所求的,是要以色列人得救。2我可以证明,他们向神有热心,但不是按着真知识;3因为不知道神的义,想要立自己的义,就不服神的义了。4律法的总结就是基督,使凡信他的都得着义。




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