我们因信基督白白地称义，而且我们因信得着恩典为礼物。
我们如何变为 “正确” 呢？我们如何走上正路，使罪不再以使我们无法成为被造当成为之样子的方式扭曲我们，并以和谐和建设性的方式生活呢？首先，要藉着基督耶稣而来的救赎被 “称义”。其办法只有一个：相信耶稣。透过相信耶稣，得到救赎，从罪的刑罚中得到救赎。
这里被译为 “称义” 的词是希腊文单词 dikaioō。Dikaioō 是名词 dikaiosune (译为 “义”) 的动词形式。要得到在神面前为义的状态 (名词)，我们必须首先被称义 (动词)，这需要行动。任何人都无法实现被称义，包括使徒保罗，正如他在罗马书 3:9 明确指出的那样。这一行动只能通过耶稣基督完成，他将自己所完成的这一成就白白地赐给我们，因为他愿意如此做 (恩典)。这礼物是完全免费的。
保罗在这里使用的语言是坚定的，这礼物是白白赐予的，不期待任何回报。耶稣基督救赎我们脱离罪和所有与罪相关之负面后果的奴役，因为他愿意如此做 (恩典)，不要求任何互惠。耶稣不要求对恩典的任何回报，它是白白的礼物。
这是保罗信息的主要部分，就是与之竞争的犹太 “权威” 所毁谤的 “福音” 或 “好消息” (8 节)。他们讨厌任何人都能在神面前称义，却无需 “做” 任何事情，比如顺服律法的说法。但保罗清楚地指出，无人能够遵行律法，这样神必须 “在律法之外” 做些什么 (21 节)。我们要拥有这份礼物，所要做的就是凭信接受。
正如我们将要看到的，虽然因信称义不要求任何回报，但我们所做的选择依然有巨大的后果。耶稣的确是藉着恩典、因着信使我们称义，但他并没有终止我们行为的因果律。
在 25 节，我们看到 “挽回祭”一词，是我们在中文中不怎么使用的词。其希腊文单词在新约只出现过两次，另外一次被译为 “施恩座”。施恩座在约柜之上，是祭司洒血的地方，象征神对以色列那一年罪的赦免。在每一年施恩座洒血时，神 “越过” 那一年的罪，正如神 “越过” 耶稣为世人的罪献上挽回祭之前所有的罪。
这里是耶稣作为施恩座的画面。耶稣的血为我们而流，要遮盖全人类的罪；不只是一年一度的，而是一次献上永远献上的。这是神给我们的免费礼物，得到该礼物的方式只有一种：藉着信。正如施恩座洒血是要为以色列的罪付上代价 (利未记 16:14-16)，当我们接受神赦罪的礼物时，耶稣的血为我们罪的刑罚付上代价。
罗马书 3:24-25 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。25神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，
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