耶稣教导他的门徒不要论断他人，因为他们被论断/审判的标准是按他们用来评判他人的标准。他用一个幽默的画面说明了这一点：一个人眼中有梁木，却试图帮助他的弟兄去掉眼中的刺。
这一教导的对应记载是在马可福音 4:24 和路加福音 6:37-42。
耶稣在八福 Makarios 交叉对称中和通常所说的 “主祷文” 中都教导了怜恤准则。“怜恤人的人 makarios，因为他们必蒙怜恤” (马太福音 5:7)。“免我们的债，如同我们免了人的债” (马太福音 6:12)。在这两个例子中都是以 “正面” 的方式陈述，也就是说，所表述的是：我们应当做什么。在这里，耶稣以 “负面” 的方式给出了相同的原则。他用这种方式告诉我们不要做什么。
你们不要论断人。耶稣所说的论断是指对他人的行为、言语、表达等感到不满。不要记录他人的错误；不要论断他人的行为或态度，为要批判他们在道德上是有错误的，而你在道德上是有优越感的。这样的态度通常被称为批判主义。它是对他人及其行为所做的无声定罪和有时不那么无声的定罪。论断他人是保罗在哥林多前书 13:5 所描述的爱的对立面，“[爱是] 不计算人的恶”。无论他人的行为是否伤害你，耶稣都说不要论断。
基督之所以教导不要论断，是因为怜恤准则的反面也适用。你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。正如那些表现怜恤的人会接受怜恤一样，那些论断的人也会按他们论断他人的方式接受论断。耶稣继续说，你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。我们都会按自己论断和测量的量器标准被量、被论断。如果我们想要宽大的怜恤量器，就应当充满怜恤；若我们想要严格的论断量器，就应当快快地论断他人。
在这里，耶稣假设他的门徒明白，每个信徒都要为自己在今生所做的事向神交账。这个原则在书信中多次得到证实 (哥林多前书 3:11-15；哥林多后书 5:9-10；罗马书 14:10-14；希伯来书 4:12-13)。当然，我们都希望自己得怜恤，这就是为什么耶稣教导他的门徒要施行怜恤、快速饶恕、不要因他人的错误论断他人。这是以我们希望被对待的方式对待他人的另一个版本。在这一情况下，我们应当严格以我们希望神审判 (论断) 我们或向我们施怜恤的同样方式来批判 (论断) 或施怜恤。此外，耶稣承诺这正是我们将要得到的。神会按我们在今生论断/批判他人的量器标准来审判我们。
耶稣幽默地表明了一个荒唐之举：我们如何错误地将自己的罪与他人相比较。他问到，为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？这个问题有两个部分。
第一，为什么看见你弟兄眼中有刺？刺是一个小物体，就像一个锯末碎屑一样，其他人几乎看不到它。唯一能感受到眼中有锯末碎屑的人，可能是眼睛受其困扰的人，也可能是正在仔细寻找刺，为要帮忙把它取出的人。但在耶稣的道德玩笑中，他说你寻找并不是要帮别人除刺，而是在寻找可以定眼呆看的东西。而且，你的寻找太过关注，以至于你都不想，都没注意到自己眼中是有梁木的。
之后，耶稣在问题的第二部分提出了一个极其荒谬的事实：你为什么却不想自己眼中有梁木呢？从眼中出来的梁木或厚木板远比刺要大得多。刺是个麻烦事，但梁木是真正的障碍和失去眼睛的一个潜在威胁。对你周围的每个人而言，它都是明显且不雅的。这是一个情境讽刺，即一个有着极其明显道德梁木的人，却在论断那有几乎看不见的道德刺的弟兄。
即使我们宽容地目睹了这一奇怪场景，并假设这位眼中有梁木的弟兄并不是在论断，而是在试图帮助那个眼中有微尘的弟兄除去他的刺，这依然是一个滑稽之举。你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：“容我去掉你眼中的刺” 呢？
耶稣说，你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。在查看自己的问题之前，对他人提出挑剔的要求，这是虚假的义。耶稣很可能是在指另一个原则：我们最容易在他人身上看到自己的罪。他人身上最困扰我们东西，很可能显明了我们自己的缺点。如果我们无法忍受一个傲慢的人，这很可能意味着我们自己就是傲慢的。如果我们对吝啬非常恼火，这很可能意味着我们自己就是吝啬的。这个原则的应用可以这么说，“当其他人困扰我的时候，我需要向内看，解决自己的问题；如果我自己没有这个问题，我也不会受困扰。”
耶稣给了他的门徒一个非常实用的方法，来在义中成长：与其批评他人，不如自我省察。先处理自己的问题。耶稣现在已经将我们的注意力从 “修正他人” 转到 “处理自己的问题”。然而，一旦我们充分地处理了自己的问题，耶稣希望我们去帮助他人。耶稣告诉他的门徒，在处理你自己的问题之后，你才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。耶稣并不希望我们让他人带着问题到处游走。但我们不会真正地正确地看到错误，除非我们先处理自己的罪，并意识到自己就是一个游走同仁，有着相同的问题。
重点是：以我们希望被论断/批判/审判的方式论断/批判/审判人，并在纠正他人之前，先评判自己，处理自己的问题。如果你花相同的心思审视自己的眼睛，就像你在你弟兄眼中寻找道德刺一样，你就会很快找到自己的梁木。如果我们遵循耶稣的建议评判自己，就会发现自己的刺从自己的角度来看像是梁木一样，而且我们会对我们的弟兄变得更加谅解宽容和满有怜恤，从而从神那里得到更多的怜恤。这也会将我们放在一个更能清楚看见他人的位置，做出智慧的决定，如何更好地帮助他们寻求他的国和他的义。
当我们让神来处理我们和我们的罪时，我们就有了一颗怜恤的心，而非论断批判的心。我们才能看得清楚，更好地真正帮忙去掉你弟兄眼中的刺。我们也会从处理自己的罪中获得极大的利益，带我们走上追求他的国和他的义的道路。
马太福音 7:1-5 你们不要论断人，免得你们被论断。2因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。3为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？4你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：“容我去掉你眼中的刺”呢？5你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
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