所罗门倡导人类共同体利益—一起工作时我们能做什么，而非相互敌对或孤独面对。
可能是受孤独工作狂故事的激发， 所罗门转向了务实实用的评论。两个人总比一个人好，好一词是 tov。所罗门提出了结伴生活和工作的问题，是团队的一部分，是社区团体。应用范畴并不受限制，但所陈述的内容似乎更适用于婚姻的处境。
为什么两个人总比一个人好？那是因为二人劳碌同得美好的果效。之后，所罗门提供了三个示例，为什么会是如此。
第一个两个人总比一个人好的例子是关乎其中一人摔倒之时。当两人一起努力工作时，其中一个要扶起他的同伴。若是其中一个跌倒 (字面意思是 “如果他们跌倒”)，这人可以扶起他的同伴。这些字词的细微之处所建议的是团结，以及一起站起来。因此，可以说 “一个人帮助另一个人站起来”；同样，也可以说二人若是都摔倒了，他们可以彼此帮助一起站起来。但是，若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。
第二个例子也是实践性的。同睡是保持暖和的好办法。若是二人同睡就都暖和，但一人独睡就无法暖和。暖和总比受冻好。
第三个例子所关乎的是力量，以及抵抗欺压者攻击的能力。有人攻胜孤身一人，但是若有二人便能敌挡攻击者。欺压并不是好事，但是抵挡攻击的方法之一就是以数取胜。团队永远比个体强大。
所罗门又提供了一个不同类别的说明，他观察到三股合成的绳子不容易折断。添加第三股绳子清楚地表明其价值不只体现于合作，也在于增加数量。在社区团体中生活和工作，团队合作可以添加许多力量。
传道书 4:9-12 两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。10若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。11再者，二人同睡就都暖和，一人独睡怎能暖和呢？12有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。
查看其它解经注释：
-
马太福音 15:32-39 解释
耶稣神迹般地喂饱了 4000 外邦男人，外加妇女和儿童。然后他离开，越过加利利海回到家乡境界。...... -
马太福音 1:6下-8 解释
在马太福音 1:6-8 中，马太继续耶稣的家谱，从大卫开始，一直延续到所罗门至耶哥尼雅的王位继承，耶哥尼雅的统治以巴比伦的掳掠告终。马太正在建立耶稣作为 “犹太王” 的凭据。他包括了耶稣宗系中从大卫王权到被掳期间有名的君王，但他并没有提到这一时期的每一位犹大君王。...... -
罗马书 4:13-15 解释
律法是因基督废去的，所以若应许是藉着律法而设的，那么神就违背了祂对亚伯拉罕的应许。神对亚伯拉罕的应许与律法无关：乃是因着信。...... -
出埃及记 34:10-11 解释
耶和华宣告祂要重新与以色列立约，要为他们行神迹，包括赶出那些当下住在应许之地的民族。...... -
传道书 1:8-11 解释
传道者 (所罗门)宣称，从观察、理性或发明来决定我们人生的目的，这是徒劳的。他研究了在时间中事件是如何循环的，因此不足以完成他对意义的探索；没有任何情况是真正的新事物或真正的解决方法。......