马太叙述了耶稣和法利赛人之间四次冲突对峙中的第三次。法利赛人发现自己无法否定耶稣所拥有的神奇能力，就控告他是魔鬼的代理人。耶稣否定了他们的控诉，告诉他们神的国已经临到他们了。
马太告诉我们，耶稣这次并没有被法利赛人要毁灭他的阴谋伤害。他继续医治众人，但谨慎地保守着他弥赛亚的神秘身份。马太强调这一点是对以赛亚预言的另一个美好应验。
马太叙述了耶稣和法利赛人之间四次冲突对峙中的第二次。法利赛人就安息日医治一个有枯干手之人的事上，为耶稣设了一个圈套。
马太叙述了耶稣和法利赛人之间四次冲突对峙中的第一次。谁掌管安息日：耶稣还是法利赛人?
耶稣向试图承担宗教机构的劳苦重担而疲惫不堪的人提供容易轻省的轭。
耶稣向天父祷告，显明了他与神之间作为神儿子的关系。正如父将子的身份启示给祂所拣选的人一样，父也只被那些子愿意向其显明的人所认识。
耶稣责备哥拉汛、伯赛大和迦百农，因他们虽然见过他在他们中间所施行的许多神迹，但依然没有悔改。他说，甚至邪恶的推罗、西顿和所多玛外邦城都会有更多的悔改表现。他们各自的审判日会反映这一点。
耶稣用一个简短的比喻，即小孩子为他人演奏不同的乐器，而他人拒绝接受，来说明犹太人如何拒绝了以利亚和他自己的弥赛亚身份。
耶稣继续肯定施洗约翰和他作为弥赛亚先锋的角色。进而引申，耶稣也是在证明，自己就是弥赛亚。
施洗约翰的门徒要离开现场时，耶稣利用这一机会，开始了一段有关约翰角色，以及众人对此人所存之希望的对话。当耶稣这样做时，他有力地向那些聆听他之人揭示了自己的弥赛亚身份。